首页 古诗词 殿前欢·畅幽哉

殿前欢·畅幽哉

先秦 / 高子凤

"芳兰无意绿,弱柳何穷缕。心断入淮山,梦长穿楚雨。
"玉榼酒频倾,论功笑李陵。红缰跑骏马,金镞掣秋鹰。
荔枝卢橘沾恩幸,鸾鹊天书湿紫泥。"
独立千峰晓,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不觉泪空流。"
"闲上高楼时一望,绿芜寒野静中分。人行直路入秦树,
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问,何事重来只一人。
梯稳从攀桂,弓调任射莎。岂能抛断梦,听鼓事朝珂。"
归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛。"
日驭难淹蜀,星旄要定秦。人心诚未去,天道亦无亲。
几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。"
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
笋成稽岭岸,莲发镜湖香。泽国还之任,鲈鱼浪得尝。"
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处,棠梨树下香风来。
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履,清远仙人寄好诗。
寒露润金井,高风飘玉筝。前年共游客,刀笔事戎旌。"


殿前欢·畅幽哉拼音解释:

.fang lan wu yi lv .ruo liu he qiong lv .xin duan ru huai shan .meng chang chuan chu yu .
.yu ke jiu pin qing .lun gong xiao li ling .hong jiang pao jun ma .jin zu che qiu ying .
li zhi lu ju zhan en xing .luan que tian shu shi zi ni ..
du li qian feng xiao .pin lai yi ye qiu .ji ming ying you chu .bu jue lei kong liu ..
.xian shang gao lou shi yi wang .lv wu han ye jing zhong fen .ren xing zhi lu ru qin shu .
xing han li gong yue chu lun .man jie han xiao qi luo chun .hua qian mei bei qing e wen .he shi zhong lai zhi yi ren .
ti wen cong pan gui .gong diao ren she sha .qi neng pao duan meng .ting gu shi chao ke ..
gui lai ruo de chang tiao zeng .bu dan feng shuang yu ku xin ..
ri yu nan yan shu .xing mao yao ding qin .ren xin cheng wei qu .tian dao yi wu qin .
ji ren tong bao shan he shi .you zi qi qi jiu mo chen ..
mu niao tou ying mu .han zhong song xi yang .yin ju hua xin di .chuan ming su seng fang ..
shi nian lv gui yu .chui tou zai yuan xiang .ba ge yan bai xue .bao si mai lan fang .
sun cheng ji ling an .lian fa jing hu xiang .ze guo huan zhi ren .lu yu lang de chang ..
qi lian zhong xiang hu tu kai .ye hua si xue luo he chu .tang li shu xia xiang feng lai .
zhou cheng liu huo yue nan qiong .lou jin zuo sheng chuan jing su .jian cai wei ren qi jin feng .
xian shu you jing yan .sha ji yu bian qiong .wei ying bi xiang pu .yun luo ji fu rong ..
yi ke qiao fu zuo kan qi .peng lai dao shi fei xia lv .qing yuan xian ren ji hao shi .
han lu run jin jing .gao feng piao yu zheng .qian nian gong you ke .dao bi shi rong jing ..

译文及注释

译文
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波(bo)摇,石影动,流水回旋萦绕。
山腰上遇到一(yi)位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
口衔低枝,飞跃艰难;
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使(shi)芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今(jin)天会聚到新亭。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我(wo)的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
赤骥(ji)终能驰骋至天边。

注释
旦日:明天。这里指第二天。
[43]奇服:奇丽的服饰。旷世:举世唯有。旷,空。
光禄大夫:属光禄勋,掌顾问应对。
(26)夷陵:县名,今湖北宜昌市东南。1036年(宋仁宗景祐三年),范仲淹与宰相吕夷简不和,罢知饶州,朝臣多论救,独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”,并叫他“直携此书于朝,使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗,欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
(1)鼎湖:典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山(今景山)。
2、短焰:指蜡烛的火焰已短。
纷纷犹坠:意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。

赏析

  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲(cang jin);下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人(zai ren)为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是(ye shi)很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由(guo you)人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

高子凤( 先秦 )

收录诗词 (4969)
简 介

高子凤 高子凤,字仪甫,别号澹庵,华亭(今上海松江)人。尝注杜诗,林希逸为作序。有文集,已佚。事见《松风馀韵》卷二。今录诗七首。

绮罗香·咏春雨 / 张其锽

桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
粉壁正荡水,缃帏初卷灯。倾城惟待笑,要裂几多缯。"
鸡黍随人设,蒲鱼得地生。前贤无不谓,容易即遗名。"


满江红·思家 / 薛晏

"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
皓夜迷三径,浮光彻九垓。兹辰是丰岁,歌咏属良哉。"
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。
地胜遗尘事,身闲念岁华。晚晴风过竹,深夜月当花。石乱知泉咽,苔荒任径斜。陶然恃琴酒,忘却在山家。
封疆亲日月,邑里出王公。赋税充天府,歌谣入圣聪。
"莺里花前选孟光,东山逋客酒初狂。
霞明川静极望中,一时飞灭青山绿。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 马濂

溪潭承到数,位秩见辞频。若个山招隐,机忘任此身。"
"紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
"虽同一城里,少省得从容。门掩园林僻,日高巾帻慵。
"自得高闲性,平生向北栖。月潭云影断,山叶雨声齐。
"闲身行止属年华,马上怀中尽落花。
芦洲寒独宿,榆塞夜孤飞。不及营巢燕,西风相伴归。"
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
自怜金骨无人识,知有飞龟在石函。"


大瓠之种 / 董应举

"龙门一变荷生成,况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙,
城静高崖树,漏多幽沼冰。过声沙岛鹭,绝行石庵僧。
旧馆苔藓合,幽斋松菊荒。空馀书带草,日日上阶长。"
周旋上下,披岘斫楚。飞石挽土,举筑殷雷。骇汗霏雨,
"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,
"柳动晴风拂路尘,年年宫阙锁浓春。
暗销何限事,白尽去年头。莫怪频惆怅,异乡难再游。"
"天仗拥门希授钺,重臣入梦岂安金。江河定后威风在,


七绝·屈原 / 陆长倩

"杜陵萧次君,迁少去官频。寂寞怜吾道,依稀似古人。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
湟中土地昔湮没,昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢,
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。
残月留山影,高风耗水痕。谁家秋洗药,来往自开门。"
群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀樽。重此一留宿,前汀烟月昏。"
黄莺不语东风起,深闭朱门伴细腰。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 于光褒

应笑执金双阙下,近南犹隔两重城。"
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
沈生才俊秀,心肠无邪欺。君子忌苟合,择交如求师。
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。一名为吉士,谁免吊湘魂。
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。
分符颍川政,吊屈洛阳才。拂匣调珠柱,磨铅勘玉杯。
别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。控罗青褭辔,镂象碧熏葩。


裴给事宅白牡丹 / 林若渊

"平生事行役,今日始知非。岁月老将至,江湖春未归。
"离别奈情何,江楼凝艳歌。蕙兰秋露重,芦苇夜风多。
"万里衔芦别故乡,云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪,
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。"
"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
曾约共游今独去,赤城西面水溶溶。"
近年牛医儿,城社更扳援。盲目把大旆,处此京西藩。
"何处发昆仑,连干复浸坤。波浑经雁塞,声振自龙门。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 王宗炎

"莲府公卿拜后尘,手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客,
南棹何时返,长江忆共游。遥知钓船畔,相望在汀洲。"
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑,骑声断续过中桥。
"娉婷小苑中,婀娜曲池东。朝佩皆垂地,仙衣尽带风。
"贤人无官死,不亲者亦悲。空令古鬼哭,更得新邻比。
"浮云卷尽看朣胧,直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿,


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 段文昌

今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
"一径松梢踏石梯,步穷身在白云西。日衔赤浪金车没,
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
"夜醉晨方醒,孤吟恐失群。海鰌潮上见,江鹄雾中闻。
"一笛迎风万叶飞,强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早,
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露,时有残花落晚风。
"三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内,
陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"


隋宫 / 王象春

"天晚日沈沈,归舟系柳阴。江村平见寺,山郭远闻砧。
虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
泪续浅深绠,肠危高下弦。红颜无定所,得失在当年。"
"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。才应毕婚嫁,还此息微躬。"
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后,梦中风貌似潘前。