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三五七言 / 秋风词

金朝 / 洪迈

不废此心长杳冥。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
善爱善爱。"


三五七言 / 秋风词拼音解释:

bu fei ci xin chang yao ming ..
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
cong ci fu qi xiang ji hui .huan yu yong yue qing wu wai .shui huo du lai liang ban jian .
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..
shan ai shan ai ..

译文及注释

译文
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的(de)。
难道没有(you)看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在(zai)空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来(lai)应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我(wo)这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
孤云陪(pei)伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲(qin)人身边。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。

注释
1、系:拴住。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。
碅磳(jūn zēnɡ)、磈硊(kuǐ ɡuì):均为怪石貌。
③河湟:指青海湟水流域和黄河西部,当时为异族所占。
③游女:指万山脚下的解佩渚的传说,即郑交甫与汉水女神之事。山公:即山简。

赏析

  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗(gu shi)品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马(ma),用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里(zhe li),有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。

创作背景

  入狱以后,面对即将遭受的酷刑,杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说:“椒山自有胆,何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子,苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉,拉断残筋。见到这幅情景的狱卒,手中的灯笼不禁险些落地。就这样,他依靠一身正气,铮铮铁骨,以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此,将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去,必欲置之于死地而后快。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市,即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人,她曾上疏请求替死而没有获准,就在杨继盛就义的当天,她自缢而死。

  

洪迈( 金朝 )

收录诗词 (5846)
简 介

洪迈 洪迈(1123——1202),南宋饶州鄱阳(今江西省上饶市鄱阳县)人,字景卢,号容斋,又号野处。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士,副丞相、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十,谥“文敏”。配张氏,兵部侍郎张渊道女、继配陈氏,均封和国夫人。南宋着名文学家。

愚人食盐 / 相甲子

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


阳春歌 / 钊庚申

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,


杕杜 / 赫连文明

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。


柳梢青·春感 / 石山彤

言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
何时达遥夜,伫见初日明。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,


如梦令·道是梨花不是 / 揭飞荷

"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 长孙西西

"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 西门春兴

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,


中秋对月 / 公叔珮青

山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,


仙人篇 / 訾文静

贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


瑞鹧鸪·观潮 / 妾晏然

应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。