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诉衷情·凭觞静忆去年秋

元代 / 林鸿

风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
"孤号秋阁阴,韦令在时禽。觅伴海山黑,思乡橘柚深。
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
"常寮几处伏明光,新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙,
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
幽窗闻坠叶,晴景见游丝。早晚来收药,门前有紫芝。"
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
惨舒能一改,恭听远者说。"
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"


诉衷情·凭觞静忆去年秋拼音解释:

feng cheng kong chu luan .su ji ye lai fei .qie gong xian bei jiu .tao qian bu de gui ..
.yu lu zhong qiu ye .jin bo bi luo kai .que jing chu fan lan .hong si gong pei hui .
.gu hao qiu ge yin .wei ling zai shi qin .mi ban hai shan hei .si xiang ju you shen .
shui wu wei ling tong ji mie .geng kan zhen chu fa zhao yang ..
qing guang ri xiu zu .chi su an ke lun .xiang si ji meng mei .yao cao kong fen yun ..
.lang ji zhong nian ke .jing xin ci di chun .feng qian du qu ma .ze pan ou geng ren .
.chang liao ji chu fu ming guang .xin zhao lian pian xi bai lang .wu ye lou qing tian yu shu .
jing de yu zhe yan .xian wen dong xian bo .yi song yi zhu xian .guang shi tun you mu .
.chu shan che qi ci zhu hou .zuo ling tu shu jian du you .rao guo sang ma tong xi kou .
zhi jiao sui zhong xian .long chi lie jin chen .rui zhu ning rui cai .xuan pu jing hua yin .
you chuang wen zhui ye .qing jing jian you si .zao wan lai shou yao .men qian you zi zhi ..
lin li sang ma jie .er tong xiao yu xuan .zhong chao fei yi yi .liao ji yuan ren yan ..
chen rong bu zai zhao .xue bin na kan nie .wei you can xia xin .zhi fu yu tian jie ..
she sheng gu ru ci .lv dao dang bu xiu .wei neng tai xuan tong .yuan yi tian di jiu .
.yi qi zhi zi ying gou he .gui lu mang mang dong qu yao .liang ye xia shi xin qiao qiao .
mo dai guan shan xiao mei .tian ya di jiao bu ke xun .qing guang yong ye he chao hu ..
can shu neng yi gai .gong ting yuan zhe shuo ..
shu ke duo ji huo .bian ren yi feng hou .nan er lian jia xiang .huan le wei chou chou .
ci sheng bu fu wei nian shao .jin ri cong ta nong lao ren ..

译文及注释

译文
那墙角的(de)几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分(fen)明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一(yi)曲歌声扬。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天(tian)气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
本来就多情,多感(gan),多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗(shi)的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。

注释
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
练:素白未染之熟绢。
⑴如梦令:词牌名,又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。
⑹蒿:又叫青蒿、香蒿,菊科植物。
⑶递:传递。幽香:幽细的香气。窥:偷看。
98.此:这,指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。

赏析

  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之(zhi)情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径(sui jing)以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  李白的这首宫怨诗,虽曲(sui qu)名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善(bu shan)和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  这首诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其(ju qi)国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱(di yu),尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

林鸿( 元代 )

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简 介

林鸿 明福建福清人,字子羽。洪武初以人才荐,授将乐县学训导,官至礼部员外郎。性落拓不善仕,年未四十自免归。工诗,为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。

秋登巴陵望洞庭 / 董剑锷

"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
"苔石苍苍临涧水,阴风袅袅动松枝。
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。


腊日 / 盛旷

"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。


赠卖松人 / 吴俊卿

昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
蛩馀窗下月,草湿阶前露。晚景凄我衣,秋风入庭树。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 周家禄

"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"南客何时去,相逢问故人。望乡空泪落,嗜酒转家贫。
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。"
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"


国风·周南·桃夭 / 吴觉

弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
"史才司秘府,文哲今超古。亦有擅风骚,六联文墨曹。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。


苏氏别业 / 孙华

始知缚虎如缚鼠,败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦,
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
"特建青油幕,量分紫禁师。自然知召子,不用问从谁。
"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
当时不及三千客,今日何如十九人。"
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,


尚德缓刑书 / 张廷珏

净扫水堂无侍女,下街唯共鹤殷勤。"
"千叶桃花胜百花,孤荣春晚驻年华。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
行宫不见人眼穿。"
前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。


宿旧彭泽怀陶令 / 谭峭

云中下营雪里吹。"
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 江淮

侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
"山晓旅人去,天高秋气悲。明河川上没,芳草露中衰。
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"


宿旧彭泽怀陶令 / 任恬

向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"
何当翼明庭,草木生春融。"
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"