圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
见《泉州志》）
yuan ru yue lun jing .zhi han feng ying shen .zi cong xian qu hou .ji yin dao ru jin ..
liang qing han juan lian .yi xiang zhi xin suan .ye jing chang lang xia .nan xun ji chi kan ..
nian chi yin jiang lao .sheng ya shuo ke bei .he dang pao shou ban .lin yin guo wei shi ..
.wei feng mo dai jia qing chuan .shu cu hong ying cao bi yan .
zao wan feng ren ku ai shi .du sai feng sha gui lu yuan .bang he sang zhe jiu ju yi .
ming nian wan ye qian zhi chang .bei fa fang fei jie ke kan ..
.san san jin rui pu qing kong .ju zi hun jing luo zhao zhong .
si men guan ding yue dang kong .quan fu shan ye ren jia guo .zhao re lu xiang niao dao tong .
pin lai zheng nai gui ye yu .ma qing zi kui chang ying ji .yan zi shui lian bu shi yu .
.can xia juan jin chu dong ming .wan gu nan xiao yi pian bing .gong zi ta kai xiang jing xian .
ke li feng chun yi wang ran .mei hua luo jin liu ru yan .
ren shi du lai bu zai mang .yao lu qiang gan qing ben bao .jiu shan gui qu yi pian chang .
jian .quan zhou zhi ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
（二）
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
注释
④身引舟：亲自挽纤拉船。
（17）偶吹：杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。
21不谷：不善。用以自称，表谦恭之意。
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
94. 遂：就。
（34）肆：放情。
公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。"
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
空怀伊尹心，何补尧舜治。"
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
"万里念江海，浩然天地秋。风高群木落，夜久数星流。
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"十载长安迹未安，杏花还是看人看。名从近事方知险，
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。
"退居潇洒寄禅关，高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇，
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
"枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长。
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。"
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"