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宿紫阁山北村

南北朝 / 吴贻咏

趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,


宿紫阁山北村拼音解释:

qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..
yu jiang xiang xia shou cang que .qie xi shi yin zai shou tou ..
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
.zeng xiang cang jiang kan bu zhen .que yin tu hua jian jing shen .he fang jin fen zi gao ge .

译文及注释

译文
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖(gai),时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓(bin)稀疏花白的倒(dao)影。故乡被金人(ren)占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
请你问问东流(liu)江水,别情与流水,哪个更为长远?
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
  管(guan)仲是(shi)世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。

注释
②杞妻:春秋齐大夫杞梁之妻,或云即孟姜。杞梁,名殖(一作植)。齐庄公四年,齐袭莒,杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
⑿发:出发。扬子:扬子渡。
309、用:重用。
(42)元舅:长舅。
(21)司马迁:字子长。西汉夏阳人。著名史学家,著有《史记》。相如:司马相如,字长卿,西汉成都人。著名辞赋家,著有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄:字子云,西汉成都人。辞赋家,著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等,又有《太玄》、《法言》等专著。
⑴《乌夜啼》李白 :乐府旧题,《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》,并引《古今乐录》云:“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。

赏析

  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比(yi bi)喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感(de gan)情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一(chu yi)派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

吴贻咏( 南北朝 )

收录诗词 (1698)
简 介

吴贻咏 安徽桐城人,字惠连,号种芝。干隆五十八年进士,官吏部主事。以文名,诗多新句。有《芸晖馆诗集》。

临江仙·离果州作 / 完颜冷海

"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 杭丁亥

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
桃李子,洪水绕杨山。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.


织妇词 / 梁丘秀丽

溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"


落日忆山中 / 斋己

如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 鲜于访曼

傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。


水仙子·咏江南 / 木流如

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"


读山海经十三首·其四 / 纳喇志红

出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。


观游鱼 / 慕容木

田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
中鼎显真容,基千万岁。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


莲浦谣 / 狂风祭坛

"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。


探春令(早春) / 谷梁果

旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"