南乡子·岸远沙平
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
南乡子·岸远沙平拼音解释:
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..
ji deng yu chen ting .su su yang zi xuan .gan wen long han mo .ru he bi gan kun .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
译文及注释
译文
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而(er)不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月(yue)，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便(bian)邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道(dao)您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶(xiong)暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
蟋蟀哀鸣欲断魂，
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
春天的景象还没装点到城郊，
注释
⑽衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
（183）博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
⒃这两句说：不必学张芝临池苦学书法；与其用绢素写字，还不如用作被单。据载，张芝临池学书，池水尽黑；家有帛绢，必先书写，后再炼制成衣。
3.不教：不叫，不让。教，让。
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。
彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。
⑴潼关：在华州华阴县东北，因关西一里有潼水而得名。
赏析
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
如果说上两句主要是写笋的外美的话，那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望，进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻，这是假设之词，假如容许的意思。这两句的意思是，假如容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺(chi)，它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志，它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外，“更容”一词的反面含意是，现在是“不容”，不能容许新笋一夜抽千尺，所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县(shang xian)）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与(zhong yu)此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
写作技巧(ji qiao) 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
第一首：日暮争渡
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
如果说上两句主要是写笋的外美的话，那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望，进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻，这是假设之词，假如容许的意思。这两句的意思是，假如容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺(chi)，它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志，它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外，“更容”一词的反面含意是，现在是“不容”，不能容许新笋一夜抽千尺，所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县(shang xian)）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与(zhong yu)此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
写作技巧(ji qiao) 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
第一首：日暮争渡
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
送李愿归盘谷序
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
南歌子·天上星河转
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
守株待兔
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
鲁颂·有駜
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
入都
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
樛木
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
过后弹指空伤悲。"
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
艳歌何尝行
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
以上俱见《吟窗杂录》）"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
劝学(节选)
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
禅刹云深一来否。"
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
秋日三首
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
湘月·天风吹我
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。