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江上寄元六林宗

南北朝 / 何梦桂

"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
"绿毛钗动小相思,一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近,
危叶无风坠,幽禽并树栖。自怜在岐路,不醉亦沉迷。"
"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
"饥乌翻树晚鸡啼,泣过秋原没马泥。
俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。"
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
城绿新阴远,江清返照虚。所思惟翰墨,从古待双鱼。"
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"


江上寄元六林宗拼音解释:

.lai jing gu cheng shang .ji mu si wu qiong .kou jin yan luo wai .ren gui man cao zhong .
.lv mao cha dong xiao xiang si .yi chang nan xuan ri wu shi .man sa qing ju xing yu jin .
wei ye wu feng zhui .you qin bing shu qi .zi lian zai qi lu .bu zui yi chen mi ..
.jiu yin wu he bie .gui lai shi geng bei .nan xun bai dao shi .bu jian hui chan shi .
.ji wu fan shu wan ji ti .qi guo qiu yuan mei ma ni .
ju wei bu deng xian .shui shi zhi yin mu .yan zhong liang xing lei .zeng diao san xian yu ..
.han man pu cheng bi .meng long tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
kan zhong po na zi chi xing .shu xia chan chuang zuo yi sheng .
.shi nian jian zhong lu .chuan jin ben shi jing .xiao yue xia qian xia .qiu feng gui jing ting .
cheng lv xin yin yuan .jiang qing fan zhao xu .suo si wei han mo .cong gu dai shuang yu ..
.dian dian bao li nian .kuang huai cheng yuan ge .gao tai shi yan wang .luo zhao zai han bo .
nan tiao you gui yan .bei lai wu gu ren .que si pei yan chu .hui wang yu tian lin ..

译文及注释

译文
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行(xing)(xing)去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我(wo)们底细?
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
阴风从西北吹来(lai),惨淡地随着回纥。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳(jia)人容颜再不见,唯有坟茔躺山间(jian)。
继承前人未竟事业,终于完(wan)成先父遗志。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘(pan)子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,

注释
⑪修椽:长椽子。句谓燕子营巢寄寓在房梁上。
(12)白台、闾须:都是美女名。
4. 安釐王:名圉(yǔ),在位时间为公元前276~前243年。釐:也写作“僖”。
18.未:没有
⒀“升阶”两句:伛偻(yǔlǚ):驼背,这里形容弯腰鞠躬,以示恭敬。荐:进献。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自内心的诚意。
⑼丁都护:刘宋高祖时的勇士丁旿,官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云:“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属,或是武官而加衔都护者,与长吉同会,纵饮慷慨,有不遇知己之叹。故以其官称之,告之以不须浪饮,世上英雄本来难遇其主。”
130. 壁:原义是营垒,这里是安营驻扎的意思。
205、苍梧:舜所葬之地。

赏析

  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘(qiu)。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占(fan zhan)领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典(de dian)范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

何梦桂( 南北朝 )

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简 介

何梦桂 淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,着有易衍及中庸,致用。

乌夜号 / 僪雨灵

湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
"无处登临不系情,一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色,
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
"玉棺来九天,凫舄掩穷泉。芜没池塘屿,凄凉翰墨筵。
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
梯稳从攀桂,弓调任射莎。岂能抛断梦,听鼓事朝珂。"
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
瘴气笼飞远,蛮花向坐低。轻于赵皇后,贵极楚悬黎。


忆故人·烛影摇红 / 羊舌春宝

银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"
"寒窗灯尽月斜晖,佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳,
"南斋梦钓竿,晨起月犹残。露重萤依草,风高蝶委兰。
发寒衣湿曲初罢,露色河光生钓舟。"
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响,旆映晴山色更红。
"习习和风至,过条不自鸣。暗通青律起,远傍白苹生。
"处士闻名早,游秦献疏回。腹中书万卷,身外酒千杯。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。


咏新竹 / 节之柳

碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。
"新正圆月夜,尤重看灯时。累塔嫌沙细,成文讶笔迟。
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
橡霜诸壑霁,杉火一炉空。拥褐寒更彻,心知觉路通。"
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合,旆到春山色更红。
"一想流年百事惊,已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去,
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 树巳

欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。
"碧草连金虎,青苔蔽石麟。皓齿芳尘起,纤腰玉树春。
猎骑秋来在内稀,渚宫云雨湿龙衣。
"谁家歌袅袅,孤枕在西楼。竹色寒清簟,松香染翠帱。
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
两都耆旧偏垂泪,临老中原见朔风。"
"酷似牢之玉不如,落星山下白云居。春耕旋构金门客,
"启户清风枕簟幽,虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁,


少年行二首 / 卫向卉

楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。"
高亭群峰首,四面俯晴川。每见晨光晓,阶前万井烟。
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
"禁漏初停兰省开,列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远,
"公子徵词客,秋堂递玉杯。月高罗幕卷,风度锦屏开。
梦边催晓急,愁外送风频。自有沾花血,相和泪滴新。"


金陵图 / 公西津孜

何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"
"维舟息行役,霁景近江村。并起别离恨,似闻歌吹喧。
锦字织成添别恨,关河万里路悠悠。"
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
拊头一别三千里,何日迎门却到家。"
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷睡龙光。
更傍紫微瞻北斗,上林佳气满楼台。
长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。


泰山吟 / 壤驷书錦

邺客瞻秦苑,商公下汉庭。依依陵树色,空绕古原青。
宫省咽喉任,戈矛羽卫屯。光尘皆影附,车马定西奔。
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛,变化欣同草木荣。
"秋节新已尽,雨疏露山雪。西峰稍觉明,残滴犹未绝。
"山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
"佞臣巫蛊已相疑,身没湖边筑望思。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动,下霜秋碛雁行疏。


夜到渔家 / 栗钦龙

"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
郑驿来虽及,燕台哭不闻。犹馀遗意在,许刻镇南勋。"
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
一顾傥怜持苦节,更令何处问升沉。"
好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
"宿雨觉才初,亭林忽复徐。簇声诸树密,悬滴四檐疏。
"草色绿溪晚,梅香生縠文。云天敛馀霁,水木笼微曛。


声无哀乐论 / 宇文晓英

"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
觉动迎猜影,疑来浪认香。鹤应闻露警,蜂亦为花忙。
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
隼击须当要,鹏抟莫问程。趋朝排玉座,出位泣金茎。
可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。
邮亭不暇吟山水,塞外经年皆未归。"
"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,


吴楚歌 / 夏侯婉琳

"蜀道下湘渚,客帆应不迷。江分三峡响,山并九华齐。
人道青山归去好,青山曾有几人归。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半,碧瓦千家日未曛。
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
"自怜生计事悠悠,浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近,
故人相忆僧来说,杨柳无风蝉满枝。"
录之孤灯前,犹恨百首终。一吟动狂机,万疾辞顽躬。
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉,葛相行师自渡泸。