潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
"天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
自然莹心骨，何用神仙为。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
"寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹥水，千秋辇毂尘。
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
南岸春田手自农，往来横截半江风。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
"六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
chao tian wu wan bu .cao wu shi yu jie .wei huan bu neng qu .gui lai zuo ru yue .
.tian he shu se ai cang cang .xia zhong lan shen lu miao mang .yun shi man shan wu niao que .
gan qiu bai shou xian .bu wei cang sheng qi .you zhao jia da jian .suo yi fu gong yi .
jun dui yao hua wei .zhong xian lan xun yan .dang ying di fan shu .lang yong hui fei xuan .
zi ran ying xin gu .he yong shen xian wei ..
zhu hou huan ying dai shi hua .ming shi ji lai xiao jiu ke .ye ren jian chu pie quan hua .
he shi shen shan xiao fu ge .duan gong chang jian bu ru ta .qie tu qing shi chui ming wen .
ji zhu yin long qu .dao feng you ci can .you wen jiang mu cao .wang wang sheng kong tan .
bu dao zhong feng you lei chun .xian dao zui gao huang yu lu .shu tian pian cheng bai lun jin .
.xun chun yu song chun .duo rao qu jiang bin .yi pian fu yi shui .qian qiu nian gu chen .
huai shang neng wu yu .hui tou zong shi qing .pu fan hun wei zhi .zheng de yi huan cheng .
nan an chun tian shou zi nong .wang lai heng jie ban jiang feng .
tian di yu li .shen hua you tong .qi zhi yi shi .yu zhi yi zhong ..
.liu chi yang he qi .xi bian zhuo lai jie .zao shen zhu fang ban .shi zhong liu huan yan .
.ao xia zhi ge zhe .gong chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
wang wang zheng fei za lang hua .wan shu qing liang huan shu yu .jiu chao ling luo ji jian jia .
译文
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高(gao)。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光(guang)武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全(quan)国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松(song)懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针(zhen)，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔(ba)有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
出塞后再入塞气候变冷，
注释
(12)馁：饥饿。
画图难足：用图画也难以完美地表现它。
6、清：清澈。
(5)销：通“消”，融化。这里指冰雪融化。
改容式车 式通轼：车前的横木
（1）李杜：指李白和杜甫。
③之：一作“至”，到的意思。
⑹莫厌：一作“好是”。
最后，谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁，写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体，以便任意驰骋才气，表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行，句式以七言为主，又掺杂以四言、五言、六言、八言等，短者仅三字，长者达十一字，长短不等，错落交接，时而散漫，时而整齐，随心所欲，又舒卷自如。再从语言来看，既有“一夫当关，万夫莫开”的匀称整饬，也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重，也有“锦城虽云乐，不如早还家”之流畅轻快，“危乎高哉”一句同义反复，是故作。重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词，乃无心弄巧却别具风致，且又以由川方言入诗……奔放恣肆，毫无规范可循，冲口而出，却又无施不宜，对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。
况周颐 况周颐（1859～1926）晚清官员、词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
寿夭虽云命，荣枯亦大偏。不知雷氏剑，何处更冲天。
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
不见三尺坟，云阳草空绿。"
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
古态日渐薄，新妆心更劳。城中皆一尺，非妾髻鬟高。
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
劝尔画长眉，学歌饱亲戚。"
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
羽书传栈道，风火隔乡关。病眼那堪泣，伤心不到间。
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
达人唯落落，俗士自譊譊.底力将排难，何颜用解嘲。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。"
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
"蒲梢猎猎燕差差，数里溪光日落时。芳树文君机上锦，
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
纵然此事教双得，不博溪田二顷苗。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
薄暮停车更凄怆，山阳邻笛若为听。"
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。