更漏子·本意
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
不得此镜终不（缺一字）。"
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
更漏子·本意拼音解释:
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
ge zhi yi ban jian .hu shuo fei jian shi .dan zi xiu ji shen .bu yao yan ta yi .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
译文及注释
译文
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将(jiang)率兵开始征西。
不知寄托了多少秋凉悲声！
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆(bai)弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠(cui)(cui)绿丛中、月色之下的山中楼台。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
秋浦的山川就如剡县一样(yang)优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
注释
42.槅：同核，是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔，端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
118. 使使者：派遣使者。前一个“使”为动词，派遣。后一个“使”与“者”结合，组成名词性短语，用来指代人，意即“出使的人”（使臣）。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
②骖：驾三匹马。
⑤陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。
（5）去：离开
⑥绣被：带花和文字的被褥。
⑴绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
⑸斜晖：日落前的日光。晖：阳光。脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
赏析
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见(po jian)情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后(shi hou)三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
第三章是从羊桃的果实说起，羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同，此章是从前章的“家”而来，进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候，那些贵族子弟“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”（杜甫《哀王孙》），更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室，反兴人以有室而不乐，亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国，贵族反受家室之景，见羊桃兴盛而生悲愁，自是人之常情。植物没有感情，不为痛苦所困，没有家室之愁，实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法，表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
“逦迤忽而尽，泱漭平不息。”意为：山势连绵起伏，消失在辽远的天边尽头；大漠空旷平坦，却变动不息，面对如此广袤无垠的苍凉背景，不禁让人心潮起伏，思索这天地万物的事理和人生际遇。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味(zi wei)。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。
三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。
思想意义
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见(po jian)情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后(shi hou)三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
第三章是从羊桃的果实说起，羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同，此章是从前章的“家”而来，进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候，那些贵族子弟“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”（杜甫《哀王孙》），更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室，反兴人以有室而不乐，亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国，贵族反受家室之景，见羊桃兴盛而生悲愁，自是人之常情。植物没有感情，不为痛苦所困，没有家室之愁，实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法，表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
“逦迤忽而尽，泱漭平不息。”意为：山势连绵起伏，消失在辽远的天边尽头；大漠空旷平坦，却变动不息，面对如此广袤无垠的苍凉背景，不禁让人心潮起伏，思索这天地万物的事理和人生际遇。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味(zi wei)。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。
三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。
思想意义
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
窦庠( 隋代 )
收录诗词 (1564) 首
简 介
窦庠 唐朝人，曾任登州刺史。窦叔向之子，家中还有四位兄弟：窦常、窦牟、窦群、窦巩，窦氏一老五小俱以诗驰声当代，且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善，多有酬唱，着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。
晚过盘石寺礼郑和尚
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
生生世世常如此，争似留神养自身。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
绿水词
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
南山诗
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
由来此事知音少，不是真风去不回。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
过湖北山家
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
忆江南·衔泥燕
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
南陵别儿童入京
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
七哀诗三首·其三
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
姜师度，更移向南三五步。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
离骚
二十九人及第，五十七眼看花。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
倪庄中秋
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
庭前菊
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"