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木兰花·晚妆初了明肌雪

清代 / 林干

"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。


木兰花·晚妆初了明肌雪拼音解释:

.kan qu ting wu bai lu xin .quan jun bu yong jiu feng chen .
.yi guan zhi suo ao .ben yi zai yun quan .ru han sheng xin xing .qun feng hu yan qian .
wang hou yu lou yi .tong jin sui qiu xu .yuan wen di yi yi .hui xiang xin di chu .
yu qing dong hai xi gan kun .bian sai xi fan zui chong chi .yi guan nan du duo beng ben .
weng shang fei hua fu huan you .qian nian chi jie jiang chu bing .qu nian liu si zai dong jing .
you lei zhan zhi fen .wu qing li guan xian .bu zhi jiang qiao xiao .geng qian xiang shui lian ..
song gui yin mao she .bai yun sheng zuo bian .wu chang bu gan jin .wu chang ren bu yan .
.ai ru yu shan cao tang jing .gao qiu shuang qi xiang xian xin .you shi zi fa zhong qing xiang .
chu yan yue jun zhuang .luo lie zhao guang ting .ting kong liu ma ru .po e yang qi jing .
yin se jing long mu .quan geng zi guan cao .si lin lei si chu .he bi wu jia cao ..
gu wei fa jing ji .han mu pei cong chen .yong yuan xue hui ji .zhang jian qing xian qin .

译文及注释

译文
他(ta)们问我事情,竞相拉着我的(de)胡须,谁能对他们责怪呼喝?
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲(zhou)先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前(qian)竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意(yi)气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公(gong)被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
送来一阵细碎鸟鸣。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
春天的景象还没装点到城郊,    

注释
秦昭王:秦国国君。曾多次打败敌国,奠定了秦统一六国的基础。 秦始皇的太爷爷
【自放】自适,放情。放,纵。
36.早而蕃:使动用法,使……(结实)早而且多。
⑸沙虫:古人传说南方有一种叫沙虱的虫,色赤,进入人的皮肤能使人中毒死亡。
5.文君:即卓文君。取酒:买酒。
⑵长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
旃:毛织品。《史记·匈奴传》:“自君王以下,咸食肉,衣其皮革。披旃裘。”

赏析

  这是就文章(wen zhang)本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又(er you)限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷(de mi)乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

林干( 清代 )

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简 介

林干 温州乐清人,字国材,号木榴子。徽宗崇宁初,士多以舍法抡秀登名,干独居木榴山闭门着书。有《渊通》、《覃思》。

次石湖书扇韵 / 屠丁酉

忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
开帘对芳草,送客上春洲。请问山中桂,王孙几度游。"
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"


鹊桥仙·一竿风月 / 刀己亥

心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"


齐桓下拜受胙 / 夏侯敬

"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"


戏题牡丹 / 张廖郑州

小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。


临江仙·清明前一日种海棠 / 司徒琪

风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
敢正亡王,永为世箴。"
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 仲孙高山

安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。


中秋月二首·其二 / 邬晔虹

丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 微生桂香

远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,


赠阙下裴舍人 / 骆戌

夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
人人伤白首,处处接金杯。莫道新知要,南征且未回。"
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
"懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。
有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。"
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 佟佳丽红

"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。