"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
生事在云山，谁能复羁束。"
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
.wan li san han guo .xing ren man mu chou .ci tian shi xing yuan .lin shui jian shuang qiu .
.you you qian li qu .xi ci yi zun tong .ke san gao lou shang .fan fei xi yu zhong .
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
weng ge chuan qi huang .qun liu hui kong qu .qing chen wang gao lang .hu wei yin ya bo .
wan shan fei yu yi chuan lai .ba ke gui chuan bang zhou qu .gui ren bu ke chi .
yun xiao he chu tuo .yu zhi you shui qin .ju jiu liao zi quan .qiong tong xin er shen ..
qian ren xiang bei wan hua shen .jiu zhu qing qing chang rao zhai .dao shi shu kuang ying zi shi .
zi cong de xiang peng lai li .chu ru jin yu cheng yu zhi .wu tong shu shang chun ya ming .
sheng shi zai yun shan .shui neng fu ji shu ..
.xing lu nan ru ci .deng lou wang yu mi .shen wu que shao zhuang .ji you dan ji qi .
da kuai nu tian wu .jing chao dang yun lu .qun zhen yan ying xiang .yi wei bu ke du .
.tian chi ma bu dao .lan bi niao cai tong .bai qing qing yun miao .ceng bo bai shi zhong .
ou zhu gan lu tu .shi nian jie xiao guan .bao ban xun jiu pu .bi lu lin xun tuan .
yu mei er bei hun .xiao tiao you zai fou .qiu zu qing xiang shi .ni xing za lin sou .
译文
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
海外的(de)神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从(cong)来(lai)就没有离开她。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
注释
⑤翠钿狼藉：此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉，杂乱的样子。
尤：罪过。
37.斯须：一刻工夫，一会儿。
⑶酒旗：酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。
⑵凤城：此指京城。
⑼移来：从市上买来移栽。一作“迁来”。
4.则：表转折，却。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
吴与弼 （1391—1469）江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所着《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
"郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
生人冤怨，言何极之。"
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
"炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"