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塞上曲二首

清代 / 侯置

"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"


塞上曲二首拼音解释:

.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..
han tao feng qi hua lang jie .zheng shi xian weng qi san shi ..
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .
kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..

译文及注释

译文
经过(guo)千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的(de)柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断(duan)后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下(xia)人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还(huan)是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
放(fang)眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。

注释
8.人处:有人烟处。
4、是日更(gēng)定:是,代词,这。更定:指初更以后。晚上八点左右。定,开始。
51.啭:宛转歌唱。
[4]才为世出:语出苏武《报李陵书》:“每念足下才为世生,器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
⑷登楼作赋:用王粲典故。
⑻金徽:金饰的琴徽,用来定琴声高下之节。这里指琴。
⑷青楼:旧指精美华丽的楼房,也指妓院。薄幸:薄情。
⑷莫遣:不要让。沙场:战场。
东阳八咏:指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼,沈约有《登台望秋月》等诗八首,称八咏诗,故称。
(17)“被”通“披”:穿戴

赏析

  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又(que you)是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无(dang wu)惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君(wen jun)有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈(shou qu)原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些(zhe xie)如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可(gong ke)以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  这一节写虎对驴认(lv ren)识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

侯置( 清代 )

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简 介

侯置 侯置(?——?)字彦周,东山(今山东诸城)人。南渡居长沙,绍兴中以直学士知建康。卒于孝宗时。其词风清婉娴雅。有《孏窟词》

望江南·咏弦月 / 么新竹

灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


竹竿 / 梁丘夏柳

露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。


七谏 / 薛山彤

"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。


公无渡河 / 让凯宜

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
任他天地移,我畅岩中坐。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"


行香子·丹阳寄述古 / 蓟妙巧

孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。


题寒江钓雪图 / 郑辛卯

谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 司徒利利

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,


柳含烟·御沟柳 / 冉开畅

日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 庹青容

曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
三馆学生放散,五台令史经明。"


浪淘沙·北戴河 / 公孙文华

信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。