寒食雨二首
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
"归舟宛何处，正值楚江平。夕逗烟村宿，朝缘浦树行。
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
春烟生古石，时鸟戏幽松。岂无山中赏，但畏心莫从。"
"高台暂俯临，飞翼耸轻音。浮光随日度，漾影逐波深。
佳人不在兹，春光为谁惜。
昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。
"藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。
"肃徒歌伐木，骛楫漾轻舟。靡迤随回水，潺湲溯浅流。
后队咽笳箫，前驱严罕毕。辉光射东井，禁令横西秩。
寒食雨二首拼音解释:
zhi ai shu neng she .ming yi lai xiang po .fu de liang bu zi .shu cheng mi suo xi .
.gui zhou wan he chu .zheng zhi chu jiang ping .xi dou yan cun su .chao yuan pu shu xing .
chang kong ying hui lin .bu de shao chou si .ao ao lu bang zi .na bang fen wu yi .
chun yan sheng gu shi .shi niao xi you song .qi wu shan zhong shang .dan wei xin mo cong ..
.gao tai zan fu lin .fei yi song qing yin .fu guang sui ri du .yang ying zhu bo shen .
jia ren bu zai zi .chun guang wei shui xi .
xi qu mei jia fa .jin lai xie lu xi .tong zou chao di que .dan zhao bei wang ji .
.fan qi san yong xia .chan ju er shi wei .hu wen cong gui yuan .yi bu jian hua tai .
.su tu ge fa mu .wu ji yang qing zhou .mi yi sui hui shui .chan yuan su qian liu .
hou dui yan jia xiao .qian qu yan han bi .hui guang she dong jing .jin ling heng xi zhi .
译文及注释
译文
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
从孤山寺(si)的北面到(dao)贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
心灵已然(ran)寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似(si)无法拴系的小船。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
你会感到安乐舒畅。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨(zhang)的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮(fu)动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形(xing)成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那(na)么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
注释
13.悟：明白。
⒀乡（xiang）：所在。
天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。
②高田：沿着山坡开辟的田畦，又叫梯田。
18.醢（hai3海）：肉酱。
（79）胡越兵：指编在汉朝军队中的胡骑、越骑。
21、三五之夜：农历每月十五的夜晚。
3.齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。
赏析
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继(jiang ji)续下去。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。前258年，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知(de zhi)魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。”
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样(ge yang)的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥(qiao)，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
另外，诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间，“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点，写“鸟飞”、“鱼戏”，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
诗人感叹好友远谪他乡，孑然独往，同情好友抱名器而蹀躞一时，不得重用，劝慰好友不必计较一时得失，当珍重自我，葆光守真，以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福(zhu fu)。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴，诗人设身处地地与好友同悲欢，真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛，思绪万千。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附(zhou fu)近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。前258年，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知(de zhi)魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。”
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样(ge yang)的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥(qiao)，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
另外，诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间，“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点，写“鸟飞”、“鱼戏”，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
诗人感叹好友远谪他乡，孑然独往，同情好友抱名器而蹀躞一时，不得重用，劝慰好友不必计较一时得失，当珍重自我，葆光守真，以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福(zhu fu)。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴，诗人设身处地地与好友同悲欢，真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛，思绪万千。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附(zhou fu)近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
郭廑( 近现代 )
收录诗词 (1972) 首
简 介
郭廑 郭廑，字敬夫，福州人，有《镜湖清唱》。徐兴公云：敬夫，吾乡隐君子，百年来罕有知者。其《题青铺岭绝句》云：“家林想在空濛外，一带螺江隐翠微”。又有“门前湖白与山青，分携空过白湖亭”之句。其所居当在白湖螺浦之间，与赵景哲相邻并也。
楚归晋知罃
"穷冬万花匝，永夜百忧攒。危戍临江火，空斋入雨寒。
"千里温风飘降羽，十枝炎景媵朱干。
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
罢兴还江城，闭关聊自遣。"
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
"夙驾鸣鸾启阊阖，霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇，
玄风叶黎庶，德泽浸区宇。醒醉各相扶，讴歌从圣主。
沈园二首
子问我所知，我对子应识。朋游总强健，童稚各长成。
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
三郎当殿坐，听唱得体歌。"
"自昔重为郎，伊人练国章。三旬登建礼，五夜直明光。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
赤岸杂云霞，绿竹缘溪涧。向背群山转，应接良景晏。
石竹咏
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。
"平明出御沟，解缆坐回舟。绿水澄明月，红罗结绮楼。
"长城窟，长城窟边多马骨。古来此地无井泉，
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
愿作深山木，枝枝连理生。"
何须命轻盖，桃李自成阴。"
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
梦江南·新来好
年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。"
长啸披烟霞，高步寻兰若。金狄掩通门，雕鞍归骑喧。
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
依然此泉路，犹是昔烟霞。"
空盈万里怀，欲赠竟无因。
清平乐·谢叔良惠木犀
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
揽涕步脽上，登高见彼汾。雄图今安在，飞飞有白云。"
珠帘昼不卷，罗幔晓长垂。苦调琴先觉，愁容镜独知。
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
"城楼枕南浦，日夕顾西山。宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。
祭鳄鱼文
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
信宿婵娟飞雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白，
"缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
"象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。
"二十便封侯，名居第一流。绿鬟深小院，清管下高楼。
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
绪言已勖期年政，绮字当生满路光。"
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，裴回烟波夕。"
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
未展从东骏，空戢图南翼。时命欲何言，抚膺长叹息。
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
高情物累遣，逸气烟霞飞。乐道方无闷，怀贤独有违。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
"朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
满江红·拂拭残碑
"云峰苔壁绕溪斜，江路香风夹岸花。树密不言通鸟道，
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
"兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。
"倬彼我系，出自有周。分疆锡社，派别支流。
帷盖墟烟没，干旌陇日悬。古来埋玉树，流恨满山川。"
庆清朝·榴花
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
兹辰素商节，灰管变星躔。平原悴秋草，乔木敛寒烟。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
关山征戍远，闺阁别离难。苦战应憔悴，寒衣不要宽。"
"磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。饮来吞噬取肠饱，
"金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。