"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
江深烟屿没，山暗雨云飞。共待酬恩罢，相将去息机。"
望望烟景微，草色行人远。"
老身长健树婆娑，万岁千年作神主。"
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。"
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
"阴山临古道，古庙闭山碧。落日春草中，搴芳荐瑶席。
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
露繁光的皪，日丽影团圆。若到隋堤望，应逢花满船。"
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
.jie fa shi jiang chang .quan sheng ju dao xiang .lian yun fang tie ling .tong ri po yu yang .
quan xiang jin zhi yan .shuang lai yu shu fan .du ren ting ai wan .lei jin wang han yuan ..
.jian song gan quan fu .xin qi zhe gui gui .feng chu jie wu se .hong jian you shuang fei .
jiang shen yan yu mei .shan an yu yun fei .gong dai chou en ba .xiang jiang qu xi ji ..
wang wang yan jing wei .cao se xing ren yuan ..
lao shen chang jian shu po suo .wan sui qian nian zuo shen zhu ..
zhou duan yu jiang qing ye ji .xi yuan zi you yue pei hui ..
yao wang liu jia men wai shu .kong wen huang niao xiang ren ti ..
.yin shan lin gu dao .gu miao bi shan bi .luo ri chun cao zhong .qian fang jian yao xi .
chun yun you ban xue .han zhu wei tong chao .hui shou qun shan ming .si jun zhuan ji liao ..
lu fan guang de li .ri li ying tuan yuan .ruo dao sui di wang .ying feng hua man chuan ..
.cu cu he cu cu .huang he jiu hui qu .jia yu zhao chuan lang .kong chuang jiang ying su .
.shan yin guo ye ke .jing li jie xian lang .guan shu lin han shui .qian wei ru xia tang .
译文
户部(bu)云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点(dian)在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像(xiang)，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿(qing)、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
桃花带着几点露珠。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
日月依序交替，星辰循轨运行。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
注释
①李思训：唐代著名山水画家，山水画的创始人。他是唐朝的宗室，开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间官至右武卫大将军。《新唐书》、《旧唐书》均有传。他的山水画被称为“李将军山水”。
〔54〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。
⑵纤纤：细小，细微，多用以形容微雨。
呼晴：唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。
（3）德也狂生耳：我本是个狂放不羁的人。德，作者自称。
高尚：品德高尚。
轻阴：微阴。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
"红颜岁岁老金微，砂碛年年卧铁衣。
振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。"
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
珥笔金华殿，三朝玉玺书。恩光荣侍从，文彩应符徐。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
"忆长安，二月时，玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽，
今朝醉舞同君乐，始信幽人不爱荣。"
儒风久沦弊，颜闵寿不长。邦国岂殄瘁，斯人今又亡。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。"
"偶入横山寺，湖山景最幽。露涵松翠湿，风涌浪花浮。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
"乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。针自指南天窅窅，
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
"旧国仍连五将营，儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动，
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
"独占龙冈部，深持虎节居。尽心敷吏术，含笑掩兵书。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
走檄召都尉，星火剿羌狄。吾身许报主，何暇避锋镝。
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
终当税鞿鞅，岂待毕婚娶。如何久人寰，俯仰学举措。
"半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。
"云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥漱亦安禅。
古时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。今日成阴复成子，
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
若说湓城杨司马，知君望国有新诗。"
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"谢相园西石径斜，知君习隐暂为家。有时出郭行芳草，
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去，定似山阴带月归。
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
"云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥漱亦安禅。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
素业在山下，青泉当树阴。交游有凋丧，离别代追寻。
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
"庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
"五侯轩盖行何疾，零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾，
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
乡泪正堪落，与君又解携。相思万里道，春去夕阳西。"
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"