北庭西郊候封大夫受降回军献上
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
北庭西郊候封大夫受降回军献上拼音解释:
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .
.dao chu ting shi lun .zhi jun qu zui shen .qiu feng ji xi xiao .bao yu dan shang xin .
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
译文及注释
译文
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
我在郊野坐得很久(jiu)，心情悠闲，细细地数着飘(piao)落的花瓣；回去(qu)时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
黑姓蕃王身穿貂(diao)鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋(qiu)夜的银河远隔在数峰以西。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
鬼蜮含沙射影把人伤。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八(ba)月就纷扬落雪。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
今日生离死别，对泣默然无声；
世路艰难，我只得归去啦(la)！
回来吧，那里不能够寄(ji)居停顿。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
注释
⑼雝雝（yōng拥）：大雁叫声和谐。
至正：1341年，元顺帝改年号为“至正”，这一年（农历辛巳年）的寒食日，写了这首诗，给自己的弟弟子侄辈们看。
③中山孺子：泛指中原地区的青年。中山，古国名，在今河北定县，唐县一带，后被赵武灵王所灭。见《史记．赵世家》。
⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。
④遗基：指残留的未央宫废墟。
①禁烟：指寒食节，这一天，家家禁止烟火，进行祭祖、踏青等活动。
⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。
赏析
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零花而(hua er)雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。（宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之诮了。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
分句分析 “他乡复行役(yi)，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君(xu jun)。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的(tian de)嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零花而(hua er)雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。（宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之诮了。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
分句分析 “他乡复行役(yi)，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君(xu jun)。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的(tian de)嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
田紫芝( 元代 )
收录诗词 (4953) 首
简 介
田紫芝 田紫芝，男，1191—1214，字德秀，沧州（今属河北）人。少孤，养于外家。年十三，赋《丽华引》，语意警绝，人谓李贺复生。资性颖悟，年二十，读经传子史几遍。与王万钟齐名。《金诗选》评其诗“气魄雄壮”（卷二）。《中州集》卷七录其诗三首。生平事迹见《中州集》卷七、元好问《续夷坚志》卷四《田德秀诗》。
赠李白
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
闻鹊喜·吴山观涛
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
蒹葭
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
忆昔
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
南歌子·驿路侵斜月
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功，以岭以穴。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
三星在天银河回，人间曙色东方来。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
东湖新竹
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
哥舒歌
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
采莲曲二首
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
杭州开元寺牡丹
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
唐风·扬之水
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。