译文
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去(qu)耕耘。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生(sheng),看得多么透彻与清明。
世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬(jing)地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
冬天的余寒(han)未尽,草木的生机却已萌发。
“魂啊归来吧!
白日真黑夜假谁去分辨,从古(gu)到今的事无尽无休。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
注释
⑷欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
⑸邯郸道:比喻求取功名之道路,亦指仕途。
②特地:特别。
珠翠:指代装饰得珠光宝气的宫女。宸(chén):皇上所居之所。
(13)实:种子。函:含。斯:乃。活:活生生。
③眉敛:指皱眉愁苦之状。