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田上

明代 / 黎括

"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
当时天下方龙战,谁为将军作诔文。"
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"


田上拼音解释:

.deng si xun pan dao .ren yan yuan geng wei .shi chuang qiu jian hai .shan ai mu qin yi .
ru he yi mian tu gong qu .bu nian sheng ling qi li pi ..
gu feng jing su shang .pi si gong yun guo .ruo xiang xian yan zhu .huan ying zhuo bi luo ..
wei you ma dang shan shang ke .si men sheng lu liang xiang wang ..
sha yu ji chu ji .shui qin xiang xiang xian .ye ren bo tao shang .bai wu you shen jian .
.he shi shen chao ru yao ming .bu qi gu he shang san qing .duo ying bai jian ying jiang qu .
.chao kong ling xing qu .mu shi ling xing gui .gui lai dao que yu .gua zai you chuang fei .
xi yu shou gui dou .guo yu hui lu qiu .ri wei qu qu tu .fen zuo zhi chou chou .
ci sheng de zuo tai ping ren .zhi xiang chen zhong bian chu chen .
zhi jing nan er fen ying ding .bu xu chou chang gu zhong ying ..
.shai han sa bai luan ming meng .dao qing gong jian zao hua gong .guang bao zha mi jing kou yue .
zheng yu zhuang jiang hen .hui shen han hou qing .hao jia zu jin dan .bu yong wu diao ying ..
san ji yin shi wang yi ming .dan xiao dai de bai tou cheng .yi qi dao lao huan zhan lu .
dang shi tian xia fang long zhan .shui wei jiang jun zuo lei wen ..
mei yi zhong nan xue .ji deng yun ge ti .shi yin sou ju ci .na xi yi zhao xie ..

译文及注释

译文
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
路途遥远(yuan),酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的(de)屋门,问:可否给碗茶?
树木轻摇啊秋风初凉(liang),洞庭起波啊树叶落降。
  古书上记载说:周(zhou)成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公(gong)进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子(zi)不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江(jiang)头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
  周厉王颇为得意,对召穆(mu)公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;

注释
(12)《礼记》:夫鼎有铭。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。
(11)愈:较好,胜过
腥膻:代指金人。因金人膻肉酪浆,以充饥渴。
拜星月:词牌名,原为唐教坊曲名,后用作词调之称。本调始创于宋人周邦彦,又称为《拜星月慢》。有多种格体。如双调,上片十句,押四仄韵,四十七字;下片八句,押六仄韵,五十六字。共一百O四字。
⑻寒色:指自然景物在寒冷时节的颜色,即秋色。暮:萧本二主词等本中作“远”。
⑧干:触犯的意思。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。

赏析

  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境(jing)界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  “但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花(yong hua)草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整(li zheng)饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草(na cao)色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

黎括( 明代 )

收录诗词 (9578)
简 介

黎括 字伯括,清化人。

天净沙·冬 / 朱真人

"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。


江梅引·人间离别易多时 / 黄兆成

南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。


大江东去·用东坡先生韵 / 施山

"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。
"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
今朝偶得高阳伴,从放山翁醉似泥。"
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。
无限恩波犹在目,东风吹起细漪涟。"
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"


人月圆·山中书事 / 梁霭

"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
波神自厌荒淫主,勾践楼船稳帖来。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。


水调歌头·题西山秋爽图 / 薛周

不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"


春山夜月 / 李岩

"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
晚树参差碧,奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡,村响yw香粳。
凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"


听郑五愔弹琴 / 周在

年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"


冬十月 / 张绉英

穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。


秋夜 / 宋甡

屈原若不贤,焉得沉湘水。"
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。


题惠州罗浮山 / 李廌

隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
竟遭腐胁疾,醉魄归八极。大鹏不可笼,大椿不可植。
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。"
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"