折桂令·七夕赠歌者
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
苎萝生碧烟。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
折桂令·七夕赠歌者拼音解释:
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
zhu luo sheng bi yan ..
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
niao you sheng hu duan .cha hao wei zhong hui .zhi zhu nan yan jiu .ming xin zuo lv tai ..
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
译文及注释
译文
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
皇上也曾经很看(kan)重我这个辅(fu)弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
我们官军攻(gong)取相州，日夜盼望收复其地。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
一位姑娘(niang)(niang)看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
吟唱之声逢秋更苦；
书是上古文字写的，读起来很费解。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
把你的诗卷(juan)在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
浩浩荡荡驾车上玉山。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍(bang)相连？
注释
[5]曛：赤黄色，形容日色昏暗。
⑵落涨痕：涨水后水落留下的痕迹。
16. 弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。
（32）掩： 止于。
⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。
15、咒：批评
（14）东胡：指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿，其部下又有大量奚族和契丹族人，故称东胡。
赏析
诗人的(de)眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船(wu chuan)录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个(yi ge)地方的风光和民俗的组诗之先。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
上两句写室内饮酒，第三句忽然插入写景：“砌下梨花一堆雪”，是独具匠心的。看来诗人独斟独饮，并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮，凭栏而立，但见朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色，实则情因景生，寓情于景，包孕极为丰富。诗人烛下独饮，本已孤凄不堪，现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感，他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆？”这一反问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛，是很能令人深思。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他(zhuo ta)换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界(jing jie)，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船(wu chuan)录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个(yi ge)地方的风光和民俗的组诗之先。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
上两句写室内饮酒，第三句忽然插入写景：“砌下梨花一堆雪”，是独具匠心的。看来诗人独斟独饮，并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮，凭栏而立，但见朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色，实则情因景生，寓情于景，包孕极为丰富。诗人烛下独饮，本已孤凄不堪，现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感，他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆？”这一反问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛，是很能令人深思。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他(zhuo ta)换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界(jing jie)，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
创作背景
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
孙旸( 未知 )
收录诗词 (3652) 首
简 介
孙旸 江南常熟人，字寅仲，一字赤崖。少时参与同声社，为吴中名士。顺治十四年举人。因科场舞弊案遭株连，谪戍尚阳堡，多年始得释归。大学士宋德宜以“边才”荐，未用。晚年居苏州，流连诗酒，自号荐庵。有《荐庵集》。
古代文论选段
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
思王逢原三首·其二
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
剑器近·夜来雨
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
凭阑人·江夜
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
登科后
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
乱后逢村叟
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
庆庵寺桃花
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
千年调·卮酒向人时
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
富春至严陵山水甚佳
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。