商山早行
求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。"
"清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。
"树绕荒台叶满池，箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻，
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
"缣素传休祉，丹青状庆云。非烟凝漠漠，似盖乍纷纷。
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。"
商山早行拼音解释:
qiu de he lai jiao jian chi .wang xian tai xia yi jiang xing ..
.qing ge bu shi shi jian yin .yu dian chang wen cheng zhu xin .
.shu rao huang tai ye man chi .xiao sheng yi jue cao chong bei .lin jia you xue gong ren ji .
shen lin gao ling long .qing shan shang wan yan .lu qiong tai dian bi .fo shi huan qie yan .
.jian su chuan xiu zhi .dan qing zhuang qing yun .fei yan ning mo mo .si gai zha fen fen .
wu yu jin gu zhou .san xia shui bu ping .wu yu zai che ma .tai xing lu zheng rong .
.hu you zhua xi niu you jiao .hu ke bo xi niu ke chu .nai he jun du bao qi cai .
.juan jin qing yun yue geng ming .jin bi bu yong qie xian xing .
.zhang ren ting zhong kai hao hua .geng wu fan mu zheng chun hua .cui jing hong rui tian li yu .
han gong cheng chong bu duo shi .fei yan jie yu xiang du ji ..
译文及注释
译文
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少(shao)情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案(an)的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
惟有能写出“澄(cheng)江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
古人与今(jin)人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相(xiang)、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
并不是道人过来嘲笑，
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆(po)姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活(huo)。
注释
⑽生公：晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅盘经》。至微妙处，石皆点头。
（8）天籁人籁：天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁；女闻地籁而未闻天籁夫。”
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
（174）上纳——出钱买官。
直：笔直的枝干。
⑤瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
曙：破晓、天刚亮。
赏析
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然告挫，但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每次都忧思益加难释－然而(ran er)，“我”却始终不倦，矢志不移！可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？诗人的奔走将至于千、至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎？惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有何人能量之测之？“一唱而三叹，慷慨有余哀”，若要领会此种境界，不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实(zhen shi)，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到(deng dao)像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真(shi zhen)”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然告挫，但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每次都忧思益加难释－然而(ran er)，“我”却始终不倦，矢志不移！可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？诗人的奔走将至于千、至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎？惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有何人能量之测之？“一唱而三叹，慷慨有余哀”，若要领会此种境界，不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实(zhen shi)，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到(deng dao)像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真(shi zhen)”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
创作背景
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
忆江南词三首
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
颁条风有自，立事言无苟。农野闻让耕，军人不使酒。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
金缕衣
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
丹梯石路君先去，为上青冥最上头。"
早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿，远逐苍梧云。
惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
衡门
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
弱拒喜张臂，勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶，从嗔我须咬。"
忆昔泉源变，斯须地轴倾。鸡笼为石颗，龟眼入泥坑。
"黄昏苦寒歌，夜半不能休。岂不有阳春，节岁聿其周，
瑞气转绡縠，游光泛波澜。御沟新柳色，处处拂归鞍。"
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
牡丹花
"林邑山连瘴海秋，牂牁水向郡前流。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
"永日无人事，芳园任兴行。陶庐树可爱，潘宅雨新晴。
任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
"知逐征南冠楚材，远劳书信到阳台。
"远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
庭前菊
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
道旧与抚孤，悄然伤我神。依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
"半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
连城鸾凤分，同气龟龙出。并力革夷心，通筹整师律。
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
路指台城迥，罗薰袴褶香。行云沾翠辇，今日似襄王。
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
天年方未极，圣寿比应崇。幸列华林里，知殊众木中。"
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
山坡羊·骊山怀古
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
试问谁家子，乃老能佩刀。西山白盖下，贤俊寒萧萧。
踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
陟岵
烟岚余斐亹，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗写紫文。"
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
垂拱干坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。
"万株古柳根，拏此磷磷溪。野榜多屈曲，仙浔无端倪。
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
芳意不可传，丹心徒自渥。"
踏莎行·细草愁烟
历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。
输去虽有恨，躁气一何颠。蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。
君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，阛阓千人语。
高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
"吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。
瀑布联句
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
"淼淼霅寺前，白苹多清风。昔游诗会满，今游诗会空。
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有，万户侯须骨上来。
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。