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淡黄柳·咏柳

近现代 / 闵华

好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
《野客丛谈》)
松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。


淡黄柳·咏柳拼音解释:

hao shu cang ying mi .ping wu che ye kuan .ru jin wu chu mi .yin xin ge bo lan ..
.jin chun cong nan ling .de cao ming jin pan .jin pan you ren xing .sheng zai lin yi duan .
jiong qu qin hua di .xie lai po xian qiang .tuo gan you bao cui .fen ni ruo tu zhuang .
hui shou wan gong shan se cui .ying xie bu dao shou bei zhong ..
qing quan ying shu song .bu zhi ji qian gu .han yue yao qing bo .liu guang ru chuang hu .dui ci kong chang yin .si jun yi he shen .wu yin jian an dao .xing jin chou ren xin .
tian zhi chan yu ci .yi yu sheng min an .jin zhi wei zheng zhe .he bu fan ci guan .
.jia fu nan qian jiu .jiang guan dao lu yao .bei lai kong jian yan .xi qu bu ru chao .
.shan cui can cha shui miao mang .qin ren xi zai chu feng jiang .dang shi bi shi gan kun zhai .
.xi lu xiang huan bei .qian shan gao fu zhong .fen pi hong ye shu .jian duan bai yun feng .
chao chao feng yu lin chi shang .bu xian qing song bai da fu .
.ye ke cong tan ..
song jie ling shuang jiu .peng gen zhu chui pin .qun sheng ge you xing .tao li dan zheng chun .
.chu ke yi xiang xin .xiang jia hu shui chang .zhu chou chun cao lv .qu xi gui zhi xiang .
wu huang sheng xian qu .qiao cui bei ren qi .du shu shi yi wan .ba bi xue ti shi .
.feng nuan ting zhou yin xing sheng .yuan shan ru hua yu xin qing .can yang ying li shui dong zhu .
mi yue kuang bu jie .gong men dan qu chi .lan zhang hu you zeng .chi yong wei suo si .

译文及注释

译文
只有那一叶梧桐悠悠下,
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的(de)(de)落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝(he)着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可(ke)能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于(yu)皇帝的重要位置,在天地间尊大(da),就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像(xiang)水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。

注释
6.悔教:后悔让
⑸神京:指北宋京城汴梁。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。
顾:看。
(52)法度:规范。

赏析

  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散(zai san)曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必(ta bi)能冲(neng chong)破任何束缚,蓬勃发展。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味(wei),“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

闵华( 近现代 )

收录诗词 (2991)
简 介

闵华 闵华,字玉井,号廉风,江都人。有《澄秋阁诗集》。

孟子见梁襄王 / 万俟文勇

四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"


东楼 / 南宫纪峰

良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"


江城夜泊寄所思 / 柏远

爱君有佳句,一日吟几回。"
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。


青玉案·天然一帧荆关画 / 仲孙永伟

玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,


病中对石竹花 / 余辛未

"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 闾丘红贝

藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"


乌栖曲 / 公冶会娟

旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。


谏院题名记 / 申屠沛春

净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"


游子 / 瞿庚

翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"


庄暴见孟子 / 寻屠维

金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
前后更叹息,浮荣安足珍。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。