首页 古诗词 听郑五愔弹琴

听郑五愔弹琴

元代 / 魏力仁

吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
时来整六翮,一举凌苍穹。"
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
"十年归客但心伤,三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月,
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"


听郑五愔弹琴拼音解释:

wu guo zhi feng yan .ping ling yan meng xiang .shi ren qu ying bian .gao niao wei luo wang .
.gui zhou yi lu zhuan qing ping .geng yu sui chao xiang fu chun .wu jun lu ji cheng di zhu .
chi zai yun tian zhong bu yuan .li wei zeng jiao jue xu fang ..
.yu shan yan zuo yi nian yue .xi zhang cheng en yi dan que .xian chao qin yu hui long hua .
.hua ta yi zhong qi .gu gao yi shang ji .tie guan xiong shang tiao .jin jie chong zhao xie .
fang zhang she hai fei shi jie .xuan pu xun he zhi you wu .mu nian qie xi jing xing jin .
shi lai zheng liu he .yi ju ling cang qiong ..
.jun guo duo suo xu .qie ze zai you si .you si lin jun xian .xing fa jing yu shi .
.zheng jie chai sang lan .reng kan shu dao xing .qiang wu xiang bei fa .sai yan yi xing ming .
.shi nian gui ke dan xin shang .san jing wu ren yi zi huang .xi su ling tai ban yan yue .
jiang shan lu yuan ji li ri .qiu ma shui wei gan ji ren ..
.yao gong mei zheng shui yu chou .bu jian xi shi chen tai qiu .yi zhong shang ke you zhu shi .
xi qu xian xiao han .jin lai du yi xing .tou dai he niao guan .shou yao bai he ling .
cha yang shi yun yi .yin liu jia gai guan .geng pu wang fang tang .jue qu dang duan an .
sheng li he yan mian .you duan qie sui shi .liang jing san shi kou .sui zai ming ru si ..

译文及注释

译文
上帝既降下(xia)天命,为何王者却不谨慎修德?
院子里长着一株珍奇的(de)树,种下它已有三十个秋春。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得(de)那么无边无际。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
这时(shi)王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他(ta)兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比(bi)得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。

注释
沉沉:形容流水不断的样子。
②慵困:懒散困乏。
(47)称盟:举行盟会。
⑵离离:形容草木繁茂。
妆:修饰打扮
4.冉冉:动貌。
再三:一次又一次;多次;反复多次
2、槜李:吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年,越曾大败吴军于此地。

赏析

  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲(xiong jin),不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻(xie),都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧(gui wo)故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  一、二两句描写水陆风光,再现诗人风尘仆仆的身影和暗淡凄迷的心态。山路蜿蜒,落木萧萧,秋雨纷纷;溪水伸展,秋风浙浙,波摇草动:山程水驿,风雨凄迷,字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。“萧萧”描落叶纷飞之状,暗含秋风无情、寒意萧疏,枯黄了行人的口光,遮蔽了蜿蜒的山路。“淅淅”状秋风飒飒之态,泛起波光,掀动菖蒲,暗含诗人行舟水、漂泊无依之感。“穷秋”助长寒凉,平添空旷;“一岸”铺展水草,点染秋风。整体而言,诗人善于观察,精于描绘,于细微处传精神,于平淡中显韵致。山路秋雨,风吹草动,叶落江流,这些寻常景物,被诗人用“萧萧”点染,用“浙浙”润饰,立刻营造一种寒凉凄清氛围,烘托奔波劳顿之苦,有声有色之感。当然,诗人笔下的风景从来都不是纯粹自然的描写,自然的风景其实是心灵风景的折射。一、二两句采用对起之格,这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比刷色,增强景物的描绘性。寥寥几笔,就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗,在绝句里宜活脱而不板滞,像“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(杜甫《绝句四首》),虽然色彩鲜活,却迹近合掌,不是当行的家数。这里却不同,它笔势夭矫,如珠走盘,有自然流转之致。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

魏力仁( 元代 )

收录诗词 (2664)
简 介

魏力仁 魏力仁,字山公,南乐人。顺治丁酉举人,官庐江知县。

读陆放翁集 / 何维椅

"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"


赠徐安宜 / 吴讷

雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
黑貂不免敝,斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧,四郊多白杨。
欲知别后相思意,唯愿琼枝入梦频。"
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"


春日归山寄孟浩然 / 束皙

只疑飞尽犹氛氲。"
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 崔珪

陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。


红牡丹 / 王弘诲

"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。


凌虚台记 / 章秉铨

流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
"君不见明星映空月,太阳朝升光尽歇。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
童戏左右岸,罟弋毕提携。翻倒荷芰乱,指挥径路迷。


菩萨蛮·西湖 / 释卿

夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 萧榕年

朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
平生感千里,相望在贞坚。"
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。


菩萨蛮·商妇怨 / 史恩培

嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"


病梅馆记 / 侯让

许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,