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南乡子·有感

明代 / 胡雪抱

玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"


南乡子·有感拼音解释:

xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
yan hua yi ru lu ci gang .hua ge you yan ying wu zhou .
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
jin ling gao yi en men zai .zhong gua yun fan zhong yi fei ..
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
wu fan gu yan li .xiao chan da shi pang .xian shi zhong bu ji .xiang lang lu mang mang ..
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .
yue jing ta xue li wu xia .yi yu jie pan yuan .yi shi fei chang zhe .geng you sou .
jun jin yuan shu zai he chu .qian qie qiu lai chang wang tian ..
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..

译文及注释

译文
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
略识几个字,气焰(yan)冲霄汉。
玩书爱白绢,读书非所愿。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城(cheng)内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到(dao)晴天的时候,看红艳艳的阳光和(he)白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实(shi)与幻境中。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇(huang)上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节(jie),接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英(ying)殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
人独自站(zhan)在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
鬼蜮含沙射影把人伤。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

注释
(7)赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。
⑺秋波:比喻美女的眼睛目光,形容其清澈明亮。
219、五刑:指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
⑶欺:超越。逐:随着。
名:起名,命名。

赏析

  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动(sheng dong)。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的(zhe de)关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善(xu shan)于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典,巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种(yi zhong)书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

胡雪抱( 明代 )

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简 介

胡雪抱 胡雪抱(1882—1926),名元轸,字孟舆,号穆庐,又号雪抱,都昌人。师从同光体闽派着名诗人沈瑜庆。光绪间优贡,往京师考进士未中,授广东盐经历不就。民国初年寓居南昌,与王浩、汪辟疆等江西先贤交往密切。一度应胡思敬之约参加刊刻《豫章丛书》,后往景德镇珠山书馆教读。先后着有《昭琴馆诗文小录》五卷(明治四十二年日本东京木活版本)、《昭琴馆诗存》四卷(民国九年木刻本)。今合编为《昭琴馆诗文集笺注》(江西人民出版社2008年8月版)。

杞人忧天 / 范毓秀

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
足不足,争教他爱山青水绿。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
子孙依吾道,代代封闽疆。"


无题·八岁偷照镜 / 曹峻

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"


南乡子·烟暖雨初收 / 彭焻

十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 赵宰父

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
近效宜六旬,远期三载阔。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。


寒食城东即事 / 黎庶焘

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,


山寺题壁 / 光鹫

"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
(穆讽县主就礼)
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。


秋夕旅怀 / 吴居厚

落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


于易水送人 / 于易水送别 / 翁定远

"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
有人学得这般术,便是长生不死人。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
千年不惑,万古作程。"


大雅·文王有声 / 宇文毓

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


鹧鸪天·桂花 / 汪睿

"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。