首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

先秦 / 吴兆

开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
辨颖□超脱,词锋岂足櫜。金刚锥透玉,镔铁剑吹毛。
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

kai juan zi yong yao .wang yun xian xi yi .xin ju mei xian yan .duan ping lian huo mi .
.yu xin shen ti zhong .yu xing fang cun nei .ci shen shi wai wu .he zu ku you ai .
zhui ji pao jin guo .chuan dao dai lu lu .dang xin xuan tong gu .bei ba she sang hu .
jun kua chen tan yang .yun shi zhi hui zuo .an dan mie zi hua .ju lian cu jin e .
bai li bu tong jin .si shi zi wei zheng .sheng xia xing tu gong .fang chun jiao ren ming .
.ting ji tai gao jun mo chai .dong jia liu qu dang xi shan .
zhu bian ji jing lao shu ren .wei ci yi dao wu yan chen .ling xia qian an shui fu bian .
.wo bing fang yin yue .jun xing yi guo hu .qu ying yuan zhi dao .ku bu wei qiong tu .
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .
bu xian jun guan xian jun mu .mu zhong shou de ruan yuan yu ..
yi yin wei de xiang can cuo .zi cong hu qi qi yan chen .mao cui xing shan man xian luo .
bu wu shi jie wan .tu shi gong yong duo .ren jian shi yi er .bu du yan ying ke ..
gu ren you yan tian xia zhe .fei shi yi ren zhi tian xia .zhou wang tian xia chuan yu sui .
bian ying .chao tuo .ci feng qi zu gao .jin gang zhui tou yu .bin tie jian chui mao .
shi shi san fu tian .tian qi re ru tang .du ci zhu chuang xia .chao hui jie yi shang .
qian qu hou lai geng bi po .shi yu man fu ge zi fei .chi shang jian ren chang si ke .

译文及注释

译文
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋(peng)友都(du)是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有(you)把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不(bu)肯离去。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧(qiao)妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮(bang)助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况(kuang)恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。

注释
先王:前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
52.贻:赠送,赠予。
⑹云满屋——月光和江雾笼罩,如云满屋。
⑻柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。
4、月上:一作“月到”。
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。

赏析

  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身(zhong shen)两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋(de mai)葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化(wen hua)传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风(zhe feng)御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

吴兆( 先秦 )

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简 介

吴兆 徽州府休宁人,字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京,与郑应尼作《白练裙》杂剧,讥嘲马湘兰。己而悔之,致力于诗,与曹学佺等结社,游武夷、匡庐、九华诸山,辑《金陵社集诗》。后出游广东,客死新会。

南涧中题 / 侯方曾

"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。


秋兴八首 / 曹安

葺庐备阴雨,补褐防寒岁。病身知几时,且作明年计。"
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。


水龙吟·梨花 / 王禹锡

"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
胡为谬相爱,岁晚逾勤勤。落然颓檐下,一话夜达晨。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"


孤儿行 / 蕴秀

我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。


桂林 / 杨通幽

电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。


寄欧阳舍人书 / 贾泽洛

红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 张顶

常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
"欲送残春招酒伴,客中谁最有风情。两瓶箬下新开得,
日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 浑惟明

况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
至太和元年,监搜始停)


崧高 / 方开之

"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"


竹枝词九首 / 张九钺

"东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
一种雨中君最苦,偏梁阁道向通州。"
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。