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陟岵

清代 / 于休烈

塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早,隈隩阴深长苔草。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。


陟岵拼音解释:

sai hong he shi fu nan fei .dan yang gu du han yan ji .gua bu kong zhou yuan shu xi .
bu fu wen xia le .wei yu zou chu you .po suo fei wu yu .tang ta yi ming qiu .
.bei que wu ming zhu .nan fang sui bai yun .yan hui tan cao se .ying jie hai ou qun .
hong dong tun bai gu .zhou liu wu si yin .kuo ran hun mang ji .wang jian tian di gen .
.xin ting you gao hui .xing zi de liang shi .ri dong ying jiang mu .feng ming pai jian qi .
tang yao zhen zi sheng .ye lao fu he zhi .shai yao neng wu fu .ying men xing you er .
.jing zhao xiao zhai kuan .gong ting ban yao lan .ou xiang cha se nen .chuang leng zhu sheng gan .
fan yan hua xi dao ren jian .tu gao mai dong zhi chun zao .wei yu yin shen chang tai cao .
de cheng zhen qi ru fang yan .han hua bing li jin zun ce .cui jia qiong shang hu wu se .
yu bie yun shan ru di xiong .shuang ou wei di wu xin xia .bai fa cong ta rao bin sheng .

译文及注释

译文
心绪伤感惆怅又逢上(shang)草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
陶潜隐居避开(kai)尘世的纷争,
可是明天我就(jiu)要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
今天是清明节,和几个好(hao)友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
天幕上轻云在缓(huan)慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
播撒百谷的种子,
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关(guan)系。

注释
①谒金门:原为唐教坊曲,后用为词牌,双调,仄韵四十五字。代表作有冯延巳的《谒金门·风乍起》李好古的《谒金门·花过雨》等。
“但唤取”两句:请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。按:此暗用吴殊中秋赏月事。玉纤:洁白纤细,指美人的手。横管:笛子。
⑤鸣噪:野鸦啼叫。自:自己。一作“亦”。
⑤悼子是亲近大臣,死了还没下葬,这忌讳应当大于桀纣之忌。
⑻长丝藕笑郎:闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎(担心他薄情寡意不如藕丝长)。
⑵将:与。
8.豫:喜悦。《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,充虞路问曰:‘夫子若不豫色然,前日虞闻诸夫子曰:“君子不怨天,不尤人。”’曰:‘……夫天未欲平治天下也,如欲平治天 下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?’”充虞,孟子弟子,苏轼这里误为公孙丑。

赏析

  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑(po gu)嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅(bu jin)似浮雕,而且活灵活现了。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪(xin),死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其(dao qi)淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以(ju yi)工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

于休烈( 清代 )

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简 介

于休烈 (592—772)京兆高陵人。于志宁曾孙。玄宗开元初,登进士第。善文章。历迁秘书省正字、集贤殿学士、比部郎中,出为中部郡太守。肃宗时,累擢太常少卿兼修国史。时史籍燔缺,休烈请州县有得者,许上送官,一书进官一资,一篇绢十匹,又自献《五代论》,帝嘉之。累进工部尚书。虽历清要,不治产。年老,笃意经籍,嗜学不厌。卒谥元。有集。

二月二十四日作 / 陆葇

风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 陈名夏

瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 杨信祖

时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 恒超

野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
□□□□□□□,但将词赋奉恩辉。"


夜宴南陵留别 / 陈名发

惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
咫尺波涛永相失。"
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!


蜉蝣 / 包礼

"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。


春庄 / 马如玉

南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 吴德纯

"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"


单子知陈必亡 / 钱镠

复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。


题东谿公幽居 / 陈建

上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。