"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
.zha zha ji sheng xiao fu bu .yan chuan li jin jing he ru .
.ming zai shi zhou ji .zhang deng yan hua chi .wen zhao liang yuan ke .ge dong ying zhong er .
.si yu chen jing jue .xiao tiao zhai she qiu .han hua du jing yu .shan qin shi dao zhou .
liang an pai shou xiao .yi shi wang zi you .jiu ke shi shu gong .beng teng zui zhong liu .
.jin gui ji mo ba zhuang tai .yu zhu lan gan jie fen sai .hua luo yan guan chun yu mu .
zao wen da shi yu .ou yu xin xiang tong .wu xun yi wei guan .huan shan kui chen rong .
.shou yang xin tian xian .tian xian heng jing guan .fu jian bai wan zhong .yao zu ba gong shan .
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
xiao lou hua cu dian shan di .jin zhi shuang lai ta ma qi .
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
liu fu xi tui ming .er jiang jin zhen xiang .ying hua sui wai fa .mo zhuo zhong nei lang .
译文
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全(quan)消。夜里下(xia)过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
石头城
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
注释
⑺鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
20、夏苗：指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。
[17]蓄：指积蓄的湖水。
17、其：如果
（6）殊：竟，尚。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
从来知善政，离别慰友生。"
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
适自恋佳赏，复兹永日留。"
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
从来知善政，离别慰友生。"
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，