玲珑四犯·水外轻阴
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
伤哉绝粮议，千载误云云。"
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
"偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
玲珑四犯·水外轻阴拼音解释:
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
kan shan cong ting ma xing chi .xi tian yu zhang he sheng er .yuan ye ying ti shu shu shi .
ming tui yan liu ti jin ta .yin zi yan qin suo yu shu .tui kui dan han zhong yu ci .
shang zai jue liang yi .qian zai wu yun yun ..
han shan meng jue yi sheng qing .shuang ye man lin qiu zheng shen ..
san li gai chi dao .feng lie yi wu qu .shi jian mu niu tong .chen niu chi he shu .
nuo zhe dou ze tui .wu zhe bing yi du .jun rong man tian xia .zhan jiang duo jin yu .
.dian dian yu deng zhao lang qing .shui yan shu bi yue long ming .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
.ou xiang lu hua shen chu xing .xi guang shan se wan lai qing .
wu yun chu chu ke lian xu .ming chao dao xiang bao zhong qu .xu yu yan ba ge dong xi .
译文及注释
译文
年复一年都在(zai)欢笑打闹中度过；秋去春来美好的(de)时(shi)光白白消磨。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是(shi)我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从(cong)官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养(yang)生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低(di)处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
待(dai)我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
注释
至：到。
{不亦说乎}乎：语气词。
7.宗之：崇拜他，以他为首。宗，尊奉。
③剪成碧玉叶层层：桂叶层层有如用碧玉载制而成。“剪成”化用唐贺知章《咏柳》诗意。
（158）得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》，意思是说：有机会施展自己的抱负，就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
宫沟：皇宫之逆沟。
⑵蒹葭：芦苇一类的水草。汀洲：水边平坦的沙洲。
④蓝田：地名，在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
赏析
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头(tou)。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么(na me)韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月(ri yue)新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱(sa tuo)并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相周延儒，周做过两任宰相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司长，但也在这一年败了。这段写主人的得意，可以操纵大权了。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
四联直摅胸臆，使感情达(qing da)到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头(tou)。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么(na me)韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月(ri yue)新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱(sa tuo)并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相周延儒，周做过两任宰相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司长，但也在这一年败了。这段写主人的得意，可以操纵大权了。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
四联直摅胸臆，使感情达(qing da)到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
创作背景
社会环境
曹锡宝( 唐代 )
收录诗词 (4321) 首
简 介
曹锡宝 曹锡宝(1719-1792)，字鸿书，一字剑亭，江南上海人。干隆初，以举人考授内阁中书， 充军机处章京。资深当擢侍读，锡宝辞。二十二年，成进士，改庶吉士。三十一年，散馆，改刑部主事。再迁郎中。授山东粮道。上巡山东，召见，命来京以部属用。以大学士阿桂奏，令入四库全书馆自效。书成，以国子监司业升用。五十七年，卒。
送魏万之京
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
采桑子·水亭花上三更月
"宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我尔即天亲。 ——李益"
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
吊万人冢
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
含微卜筮远，抱数阴阳密。中得天地心，傍探鬼神吉。
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
送征衣·过韶阳
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
后夏仍多病，前书达几封。 ——皎然
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
七律·有所思
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
指梦鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解。 ——段成式
其中龙最怪，张甲方汗栗。黑云夜窸窣，焉知不霹雳。 ——张希复
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
孟母三迁
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
菩萨蛮·商妇怨
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
周颂·桓
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
减字木兰花·淮山隐隐
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
时蝗适至）
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"