"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
.liu fu chi guang yi dian qing .zi fang pao xiu zhang li xing .ou chuan xin ju lai zhong jin .
zhi jing ba tu he wu zai .shi lin wu zhu wo qiu feng ..
.yi gan qing zhu lao jiang wei .he ye yi shang ke zi cai .tan ding jing xuan si ying zhi .
hong er ruo shi san qian shu .duo shao fang xin si si hui .
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
.yi shui zhong nan xia .he nian pai zuo gou .chuan cheng chu bei zhu .guo yuan que dong liu .
bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
xiu hu jing can meng .yao chi zhuan hao yin .yuan jiang qi xi yi .cong ci wo tian xin ..
hua luo kong shan ru lang zhou .bu fen huang li jing xiao meng .wei ying du yu xin chun chou .
.zheng lian xiang xue pi qian pian .hu ya can xia fu yi cong .
.yong bi bei yin yi xiang chou .han geng zhuan jin wei hui tou .lv ping wu shui qiu fen dian .
译文
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
想到如非那(na)北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
拥有真正馨香、美妙资质(zhi)的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
注释
34.敝舆：破车。
⑻乱飐（zhǎn）：吹动。
⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
⑴定州：州治在今河北定县。
诸生：明代经过省内各级考试，录取入府、州、县学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
（10）荡潏（yù玉）：水流波涌。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月，影低如试北窗风。
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"