译文
为何纣王亲受天(tian)罚,殷商命(ming)运仍难挽(wan)救(jiu)?
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其(qi)间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
已是降霜时分,邗沟(gou)里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
可怜庭院中的石榴树,
注释
64、冀(jì):希望。
猥:自谦之词,犹“鄙”
⑺砌蛩:台阶下的蟋蟀。
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
81之:指代蛇。