首页 古诗词 白菊杂书四首

白菊杂书四首

元代 / 万俟绍之

便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,
"丈室久多病,小园晴独游。鸣蛩孤烛雨,啅雀一篱秋。
"双溪楼影向云横,歌舞高台晚更清。
"微风起画鸾,金翠暗珊珊。晚树垂朱实,春篁露粉竿。
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
力保山河家又庆,只应中令敌汾阳。"
茂陵烟雨埋弓剑,石马无声蔓草寒。"
诘旦九门传奏章,高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖,
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝,干空逾碧势参差。
以下并见《摭言》)
"因思人事事无穷,几度经过感此中。山色不移楼殿尽,
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"
"身没兰闺道日明,郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧,
江雨春波阔,园林客梦催。今君拜旌戟,凛凛近霜台。"
谢公台尚在,陶令柳潜衰。尘外难相许,人间贵迹遗。
"邵平瓜地接吾庐,谷雨干时偶自锄。


白菊杂书四首拼音解释:

bian shi xiu wen yan wu shi .xiu gu jin wei xing le ban .yan ge jie shu tai ping shi .
.chui diao jing jiang yu bai tou .jiang yu kan diao que xi you .liu ling tai xia dao hua wan .
.zhang shi jiu duo bing .xiao yuan qing du you .ming qiong gu zhu yu .zhuo que yi li qiu .
.shuang xi lou ying xiang yun heng .ge wu gao tai wan geng qing .
.wei feng qi hua luan .jin cui an shan shan .wan shu chui zhu shi .chun huang lu fen gan .
.lu bang jia shu bi yun chou .zeng shi jin yu xing yi lou .
li bao shan he jia you qing .zhi ying zhong ling di fen yang ..
mao ling yan yu mai gong jian .shi ma wu sheng man cao han ..
jie dan jiu men chuan zou zhang .gao che da ma lai huang huang .lu feng zou mei bu xia yi .
xiao zhe pIwei ru ying er .yu zhu jin jing xiang zhu zhi .gan kong yu bi shi can cha .
yi xia bing jian .zhi yan ..
.yin si ren shi shi wu qiong .ji du jing guo gan ci zhong .shan se bu yi lou dian jin .
chang ge yi qu yan ai shen .gui qu cang jiang lv bo yuan ..
.shen mei lan gui dao ri ming .guo nan xun de jiu chi ting .shi ren chou li mu shan bi .
jiang yu chun bo kuo .yuan lin ke meng cui .jin jun bai jing ji .lin lin jin shuang tai ..
xie gong tai shang zai .tao ling liu qian shuai .chen wai nan xiang xu .ren jian gui ji yi .
.shao ping gua di jie wu lu .gu yu gan shi ou zi chu .

译文及注释

译文
  夏朝的天子(zi)传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为(wei)什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐(qi)庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴(ying)儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正(zheng)直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国(guo)之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说(shuo)齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗(yi)弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采(cai)齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。

注释
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
(69)谢:告辞,告别。以上写学道炼丹者的离别。
(13)踯躅(zhízhú):徘徊不前的样子。
因甚:为什么。

赏析

  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的(shi de)最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦(ya lun)落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样(zhe yang)的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
其五简析
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深(de shen)情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩(yi cai),而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

万俟绍之( 元代 )

收录诗词 (5372)
简 介

万俟绍之 万俟绍之(生卒年不详),字子绍,自号郢庄,郢(今湖北江陵西北纪南城)人,寓常熟。万俟离曾孙。力学好修,尝登王万之门,其文闳肆,其诗清严。两举不第,卒。

朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 计法真

班姬入后宫,飞燕舞东风。青娥中夜起,长叹月明里。"
薤白罗朝馔,松黄暖夜杯。相留笑孙绰,空解赋天台。"
青海闻传箭,天山报合围。一朝携剑起,上马即如飞。"
家乏两千万,时当一百五。飔飔杨柳风,穰穰樱桃雨。
圣迹留岩险,灵灯出混茫。何因将慧剑,割爱事空王。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
秋期又涉潼关路,不得年年向此居。"
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客,宫城日晚度寒鸦。


小雅·小宛 / 吴激

"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。
雨气燕先觉,叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚,山晚更参差。"
"永夕见招宿,诗书盈草堂。静吟倾美酒,高论出名场。
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
"公子春衫桂水香,远冲飞雪过书堂。
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
勇逗三峰坼,雄标四渎尊。湾中秋景树,阔外夕阳村。
"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,


/ 卢群

几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。
瑞露纵横滴,祥风左右吹。讴歌连上苑,化日遍平陂。
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
闻说携琴兼载酒,邑人争识马相如。"
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近,荷翻翠扇水堂虚。
"锦羽相唿暮沙曲,波上双声戛哀玉。


送宇文六 / 王圣

"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
"西北楼开四望通,残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水,
洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦,会府槐疏试射弓。
锦里差邻接,云台闭寂寥。一川虚月魄,万崦自芝苗。
钟微来叠岫,帆远落遥天。过客多相指,应疑会水仙。"
应想秦人会,休怀越相祠。当期穆天子,箫鼓宴瑶池。"


春草宫怀古 / 黄子瀚

镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
砺镞端杨叶,光门待桂枝。计闻尘里誉,因和禁中诗。"
绣户香焚象,珠网玉盘龙。宝题斜翡翠,天井倒芙蓉。
峨峨群玉山,肃肃紫殿东。神飙泛钟漏,佳气浮筠松。
"斜雨飞丝织晓空,疏帘半卷野亭风。
"绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。
野门临水稻花香。云连海气琴书润,风带潮声枕簟凉。
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 范仕义

郢歌莫问青山吏,鱼在深池鸟在笼。"
面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白,
永水清如此,袁江色可知。到家黄菊坼,亦莫怪归迟。"
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟,水还沧海养嘉鱼。
"睥睨江鸦集,堂皇海燕过。减衣怜蕙若,展帐动烟波。
"名珪字玉净无瑕,美誉芳声有数车。
岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,


长干行二首 / 何天宠

"二十年中饵茯苓,致书半是老君经。东都旧住商人宅,
终期白日青云路,休感鬓毛霜雪侵。"
风折旗竿曲,沙埋树杪平。黄云飞旦夕,偏奏苦寒声。"
邮亭世自换,白日事长垂。何处躬耕者,犹题殄瘁诗。"
春绿将年到西野。西野翁,生儿童,门前好树青zv茸。
青云已是酬恩处,莫惜芳时醉酒杯。"
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情,青亩春芜连石苑。"


水仙子·讥时 / 周玉箫

檐日琼先挂,墙风粉旋摧。五门环玉垒,双阙对瑶台。
苍江程未息,黑水梦何频。明月轻桡去,唯应钓赤鳞。
那堪更到芙蓉拆,晚夕香联桃李蹊。"
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
"前年帝里探春时,寺寺名花我尽知。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客,峨嵋乖约负支郎。
"云压松枝拂石窗,幽人独坐鹤成双。


驱车上东门 / 周音

"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱,双鬓终应老是非。
"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
"持颐望平绿,万景集所思。南塘遇新雨,百草生容姿。
连檐对双树,冬翠夏无尘。未肯惭桃李,成阴不待春。
"茅堂入谷远,林暗绝其邻。终日有流水,经年无到人。


咏山泉 / 山中流泉 / 高佩华

"酒醲花一树,何暇卓文君。客坐长先饮,公闲半已曛。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。
仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"
"失意何曾恨解携,问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸,
"孤鹤不睡云无心,衲衣筇杖来西林。
未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。"
"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。
"自持衡镜采幽沈,此事常闻旷古今。危叶只将终委地,