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雪后到干明寺遂宿

明代 / 妙信

流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。


雪后到干明寺遂宿拼音解释:

liu yu li qi qie .qiong chou zui wei xing .he dang bai su lei .hao dang cheng cang ming ..
qi shang chun shan zhi .li yang da dao fen .xi ling tang yi diao .ying you shi heng wen ..
lai yan qing shuang hou .gu fan yuan shu zhong .pei hui shang yu mu .xiao suo dui han feng ..
ning xin ming feng ri .que yi diao huang chu .chu gui you yu xing .yi zhou wei bu ru ..
wang zhe hu zuo ni .gan kun fei ao ao .wu ke zuo feng yi .er jia tong dun tao .
meng dong fang shou lu .qiang fan qu ya bi .tan er pi nu tai .han gou xue bu chi .
yuan lin ren bi zheng gong xiang .men qian zhui ye fu qiu shui .li wai han gao dai xi yang .
ting shu chun zai ju .yuan qi ban zhong cha .meng hun zhi yi chu .wu ye bu jing hua ..
zi gu yi wei huan .shi ren yan bao fa .xiu de shi qi lai .ji mi gu bu jue .
.tie ma huan hong ying .fan qi chu jin cheng .ming wang qin shou yue .cheng xiang yu zhuan zheng .

译文及注释

译文
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
回忆当年歌(ge)舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲(bei)咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如(ru)今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
皇帝在宫中像白日一(yi)样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定(ding)的波浪?
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
(孟子)说:“那么,小国(guo)本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。

注释
[22]栋:指亭梁。
⑨瑶池宴:瑶池是古代神话中神仙居住之地,在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
8.鲜:指鸟兽的生肉。染轮:血染车轮。此句言猎获之物甚多。
④无:表示疑问的语气词,相当于“么”或“吗”。
谋:计划。
②玉笛:笛子的美称。③暗飞声:声音不知从何处传来。声:声音。
⑺用心:动机目的。如日月:光明磊落的意思。
⑶一日程:指一天的水路。

赏析

  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡(heng du),在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解(jie)释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则(shi ze)是抒写他乡游子的情怀。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精(zui jing)妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

妙信( 明代 )

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简 介

妙信 妙信,字山愚,号诗禅。瓜州僧。

望山 / 蒋防

读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"


忆王孙·夏词 / 费冠卿

逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。


柳梢青·七夕 / 曾楚

以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
律向韶阳变,人随草木荣。遥观上林树,今日遇迁莺。"
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。


西江月·夜行黄沙道中 / 黄淮

鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,


小桃红·咏桃 / 张浚

小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
阙下来时亲伏奏,胡尘未尽不为家。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 杨履晋

"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。


题木兰庙 / 柳渔

"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。"
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 吉雅谟丁

杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。


咏梧桐 / 油蔚

狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。


临江仙·孤雁 / 蒋瑎

"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。