玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
骑马行春径，衣冠起晚钟。云门青寂寂，此别惜相从。"
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
yu qi jiao qing hong .gui hua liu shu yue .ban yan cai min zhe .yi dian ru pian xue .
jian wai guan ren leng .guan zhong yi qi shu .qing zhou xia wu hui .zhu bu yi he ru ..
chen gong du shu tang .shi zhu ze qing tai .bei feng wei wo qi .ji lie shang xiong cai ..
jiang nan hua xiang dian qian sheng .guang yun chui yin kai nan luo .zhan lu wei zhu man bu qing .
ji jin jiang hai yi gui ke .ta ri yun xiao wan li ren ..
qing xing yi cai yan .jun feng he duan ni .shi zhi yang chun hou .ju wu jie quan ti ..
xiang zhu reng fen yan .tou shu geng you qing .you jiang liu luan ying .lai ci bang yan ying ..
.ba jiang qiu yue xin .ge dao fa zheng lun .zhan sheng zhen cai zi .ming gao dong shi ren .
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .
fu ye nan bei ren .wu man shao yun chu .jiu zao shi jiu wu .he shi tian zan ju .
fu zi lang miao qi .jiong ran qing ming zi .kun wai zuo rong lv .mu zhong tu bing qi .
qi ma xing chun jing .yi guan qi wan zhong .yun men qing ji ji .ci bie xi xiang cong ..
chi mu jie wei ke .xi nan xi de peng .ai yuan geng qi zuo .luo yan shi fei teng .
gui fan bei nan pu .chu sai ru xi lou .he chu kan li si .cang bo ri ye liu ..
译文
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取(qu)下，换上(shang)新的桃符。
酒(jiu)筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
想来江山之外，看尽烟云发生。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争(zheng)光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
齐宣王只是笑却不说话。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
注释
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
⑺〔睨（nì）〕斜着眼看，形容不在意的样子。
27.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。
7）万历：明神宗的年号。
（28）南京：宋时南京为应天府，治所在今河南商邱市。
此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》），《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《毛诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》，言仁而不遇也，卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
吕殊 吕殊，字愚牧，号敏斋，永康（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士。历江陵府、温州教授（《敬乡录》卷一○、《敏斋稿》卷末胡宗楙跋）。有《敏斋稿》，收入《续金华丛书》。今录诗三首。
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
且为儿童主，种药老谿涧。"
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
主人善止客，柯烂忘归年。"
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。