鸡鸣歌
薄暮空巢上，羁雌独自归。凤凰九雏亦如此，
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
盛德启前烈，大贤钟后昆。侍郎文昌宫，给事东掖垣。
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极，谷静山空右北平。
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
蹇步守穷巷，高驾难攀援。素是独往客，脱冠情弥敦。"
鸡鸣歌拼音解释:
bao mu kong chao shang .ji ci du zi gui .feng huang jiu chu yi ru ci .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
.chen chen niu zhu ji .jiu shuo duo ling guai .xing ren ye bing sheng xi zhu .
ji huan di wu xi .shan xiu yan ge chun .han shi pian yi fen .luo qing ju zhuo shen .
sheng de qi qian lie .da xian zhong hou kun .shi lang wen chang gong .gei shi dong ye yuan .
.duan hu ming guang gong .li ren chao yun bi .zhao kan yan ge shu .gao yi ping jin di .
jie shi hong qie lv .fu ru hua geng kai .shan zhong tang liu ke .zhi ci fu rong bei .
zheng ji qu jing zuo jian ying .huo jue yan chen zuo xi ji .gu jing shan kong you bei ping .
.shan rao lou tai chu .xi tong li han xie .zeng wei xie ke jun .duo you zhu chen jia .
jian bu shou qiong xiang .gao jia nan pan yuan .su shi du wang ke .tuo guan qing mi dun ..
译文及注释
译文
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
清晨将要离别家乡远行，漏夜(ye)整装坐(zuo)以等待天明。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已(yi)过了小楼。
我已预先拂净青山上一片石摆下(xia)酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽(qin)走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣(ming)）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务(wu)的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
注释
⑸素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
（21）县官：汉代对官府的通称。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。
⑴淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。
（62）刺：用作动词。连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。
赏析
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉(bu jue)晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐，都跃然纸上。首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多(shang duo)。“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄《春宫曲》），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。这种写法，可谓前无古人。其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，增添不少感染力。此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首，既是出于音韵上的需要，同时又在语意上强调了它们，使含义更易体味出来，句法也显得新颖多变。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公(mu gong)之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几(ba ji)个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏(fu)，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉(bu jue)晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐，都跃然纸上。首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多(shang duo)。“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄《春宫曲》），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。这种写法，可谓前无古人。其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，增添不少感染力。此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首，既是出于音韵上的需要，同时又在语意上强调了它们，使含义更易体味出来，句法也显得新颖多变。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公(mu gong)之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几(ba ji)个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏(fu)，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
全诗借景抒情，曲折委婉，语句精炼而流畅，格调清丽凄清，形象鲜明，意蕴深远，悲楚动人，富有韵味。
创作背景
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
周锷( 未知 )
收录诗词 (7697) 首
简 介
周锷 明州鄞县人，字廉彦。周师厚子。神宗元丰二年进士。调桐城县尉，辞不赴，益究治六经诸子百家之说，悉着论其本旨。游颍昌府，访其舅范纯仁，过洛，见文彦博、司马光，皆见器重。后知南雄州，以言边事忤时相，入党籍，退休于家，学者称为鄞江先生。有文集。
夜夜曲
赖尔还都期，方将登楼迟。"
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
归时日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
"天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
霓裳羽衣舞歌
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
"往日长安路，欢游不惜年。为贪卢女曲，用尽沈郎钱。
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
题画
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
复笑采薇人，胡为乃长往。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。"
湖南送君去，湖北送君归。湖里鸳鸯鸟，双双他自飞。
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
弥叹春罢酒，牵卑从此分。登高望城入，斜影半风薰。"
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
临江仙·清明前一日种海棠
"寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
骑拥轩裳客，鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀，秉烛醉棠阴。
"双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。"
水声冰下咽，砂路雪中平。旧剑锋芒尽，应嫌赠脱轻。"
孔子世家赞
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
"吾宗长作赋，登陆访天台。星使行看入，云仙意转催。
"湖广舟自轻，江天欲澄霁。是时清楚望，气色犹霾曀。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
潮水无情亦解归，自怜长在新安住。"
不能师孔墨，何事问长沮。玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
咏河市歌者
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
闻道邀同舍，相期宿化城。安知不来往，翻得似无生。"
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
同时侍女见谗毁，后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺，
白马宾徒散，青乌陇隧开。空怜门下客，怀旧几迟回。"
遗挂空留壁，回文日覆尘。金蚕将画柳，何处更知春。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
河畔时时闻木落，客中无不泪沾裳。"
春送僧
区宇神功立，讴歌帝业成。天回万象庆，龙见五云迎。
"颍川豪横客，咸阳轻薄儿。田窦方贵幸，赵李新相知。
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开，
则魂散神越，目极心伤矣。词曰：
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
"青阙朝初退，白云遥在天。非关取雷雨，故欲伴神仙。
赠别王山人归布山
忽与去人远，俄逢归者便。想像玉泉宫，依稀明月殿。
"般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
"竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
鱼钥通翔凤，龙舆出建章。九衢陈广乐，百福透名香。
醉中真·不信芳春厌老人
今日犹为一布衣。"
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。"
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
扫花游·九日怀归
顷者慕独往，尔来悲远游。风波自此去，桂水空离忧。"
岐陌涵馀雨，离川照晚虹。恭闻咏方叔，千载舞皇风。"
为道既贞信，处名犹謇谔。铁柱励风威，锦轴含光辉。
周乘安交趾，王恭辑画题。少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
海头近初月，碛里多愁阴。西望郭犹子，将分泪满襟。"
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。