赤壁歌送别
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
紫掖发章句，青闱更咏歌。谁知余寂寞，终日断经过。"
"蟆子微于蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
佳人比珠泪，坐感红绡薄。"
每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。"
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
赤壁歌送别拼音解释:
lang jia ju jin yu gou shui .hao men ke jin nie zhu lv .diao pan jiu qi chang bu gan .
zi ye fa zhang ju .qing wei geng yong ge .shui zhi yu ji mo .zhong ri duan jing guo ..
.ma zi wei yu rui .chao fan ye ze wu .hao duan sheng yu yi .zhen hui can ji fu .
jia ren bi zhu lei .zuo gan hong xiao bao ..
mei yi jiu shan ju .xin jiao shang mo tu .wan hua hui di zhong .hao jiu wen ren gu .
wu chu lian ma shou .shao shi xin er jiao .wen dao han fu zi .huan tong ci ji liao ..
xuan mian ji zi yi .chen su wu you qian .cang sheng fang zhu wang .ju de fu gui tian ..
ci ye ke lian jiang shang yue .yi ge tong gu bu sheng chou ..
he bian zhi nv xing .he pan qian niu lang .wei de du qing qian .xiang dui yao xiang wang .
yu se ju an shuang jie xia .yang bing bai wan lu wu chen ..
译文及注释
译文
洼地桑(sang)树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
其二
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫(gong)衣。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
村头小路边桑树柔软(ruan)的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望(wang)(wang)，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
满城灯火荡漾着一片春烟，
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
注释
⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。
56.诎：通“屈”，意思是理屈，（办法）穷尽。
1.贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
⑦模泪易，写愁难：这两句是说，表演时模仿流泪容易，要抒发悲愁就难了。
42.哥舒：指哥舒翰。《旧唐书·哥舒翰传》：“及安禄山反，上以封常清、高仙芝丧败，召翰入，拜为皇太子先锋兵马元帅。……据贼于潼关。”
⑧甚：正。清商：清商曲，古乐府之一种，曲调凄楚。
[11]穹庐：原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
赏析
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
第三段是郭橐驼(tuo tuo)自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的(tuo de)管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完(zhong wan)后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化(bian hua)。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
一首诗总共才二十八个字，却容纳这么多丰富的感情，这是不容易的。关键在于遣词用字。如，写元稹当日奉召还京，着一“春”字、“归”字，喜悦自明；写诗人远谪江州，着一“秋”字、“去”字，悲戚立见。“春”字含着希望，“归”字藏着温暖，“秋”字透出悲凉，“去”字暗含斥逐。这几个字，既显得对仗工稳，体现了纪时叙事的妙用；又显得感情色彩鲜明，淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是，结尾处别开生面，以人物行动收篇，用细节刻画形象，取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神，主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；一个“觅”字，片言只字，无所遁形。三个动词连在一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词，构成三个意群，吟诵起来，就显得诗句节奏短而急促，如繁弦急管并发，更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在读者面前，促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动，激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果，更是这首小诗的特色。
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美(jun mei)可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
景二：短暂饯行宴，有言难表明
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
第三段是郭橐驼(tuo tuo)自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的(tuo de)管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完(zhong wan)后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化(bian hua)。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
一首诗总共才二十八个字，却容纳这么多丰富的感情，这是不容易的。关键在于遣词用字。如，写元稹当日奉召还京，着一“春”字、“归”字，喜悦自明；写诗人远谪江州，着一“秋”字、“去”字，悲戚立见。“春”字含着希望，“归”字藏着温暖，“秋”字透出悲凉，“去”字暗含斥逐。这几个字，既显得对仗工稳，体现了纪时叙事的妙用；又显得感情色彩鲜明，淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是，结尾处别开生面，以人物行动收篇，用细节刻画形象，取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神，主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；一个“觅”字，片言只字，无所遁形。三个动词连在一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词，构成三个意群，吟诵起来，就显得诗句节奏短而急促，如繁弦急管并发，更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在读者面前，促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动，激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果，更是这首小诗的特色。
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美(jun mei)可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
景二：短暂饯行宴，有言难表明
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
创作背景
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
徐溥( 南北朝 )
收录诗词 (2141) 首
简 介
徐溥 徐溥（1428-1499），字时用，号谦斋，袱溪（今宜兴宜城镇溪隐村）人。景泰五年（1454）进士，官至华盖殿大学士。弘治五年八月（1492）至十一年七月（1498）任当朝首辅，从容辅导，爱护人才。卒谥文靖。着有《谦斋文录》。
清平乐·春晚
"阁下从容旧客卿，寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉，
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。
天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰，鲍焦不违天；天畏遭衔啮，所以致之然。分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树，渐觉街闲省踏尘。
农家望晴
郡人寂听衣满霜，江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息，
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。"
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
莫道专城管云雨，其如心似不然灰。"
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
我来歌此事，非独歌政仁。此事四邻有，亦欲闻四邻。"
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
芙蓉楼送辛渐二首
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
"爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
吹箫饮酒醉，结绶金丝裙。走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了，光彩照耀惊童儿。
"美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
遣悲怀三首·其三
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
"有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
菩萨蛮·回文
"九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，露霰濛晓昏。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
更接东山文酒会，始知江左未风流。"
"雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
赠裴十四
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫。
侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君后，长忆德星看。"
回织别离字，机声有酸楚。"
河中石兽
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
命舟人，驾舫子，漾漾菰蒲。酒兴引行处，正见渔人鱼。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
"巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
"一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云坂，候虫嘶露朴。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。
钓雪亭
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
奸心不快活，击刺砺戈矛。终为道州去，天道竟悠悠。
物表易淹留，人间重离析。难随洞庭酌，且醉横塘席。"
"皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
水仙子·春风骄马五陵儿
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
"虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。
遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
此地动归思，逢人方倦游。吴兴耆旧尽，空见白苹洲。"
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
润州二首
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。