归舟
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
何得山有屈原宅。"
归舟拼音解释:
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
dan mu yu sheng ji xi zai .bu ying cun mei wei chang bei ..
wu mu jiu huang tian yi ya .qi you bai yi lai bao zhuo .yi cong wu mao zi yi xie .
suo tan zai guan cheng yuan bie .tu yan wan shui cai rong dao ..
ye shu ge huan yi .qiu zhen xing que wen .huan yu liang ming mo .xi bei you gu yun .
hao yu qi wu dao .jin xiao you yu jun .lao fu xiang quan jiu .zhi zi dai ti wen .
luan dai piao ling yu dao ci .gu ren cheng bai zi ru he .jing yang chun dong yi feng tu .
qiu feng chu zhu leng .ye xue gong mei chun .chao xi gao tang nian .ying yi cai fu xin ..
.yang liu chu guan se .dong xing qian li qi .jiu han zan qing bie .lu yuan shi xiang si .
he de shan you qu yuan zhai ..
译文及注释
译文
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有(you)(you)青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的(de)愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使(shi)是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写(xie)铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品(pin)尝美酒，最是可心。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
空林饿虎白昼也要出来咬(yao)人。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
注释
⑵就试：应考，参加考试。唐刘兼《玉烛花》诗：“正当晚槛初开处，却似春闱就试时。”
晓：知道。
（08）“辜”，元本、毛本作“孤”。“意”，元本作“语”，毛本作“忆”。
264. 请：请让我。
登楼：指汉末王粲避乱客荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。
⑺六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。
赏析
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻(nai yu)周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧(tong wo)，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的(xi de)明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
有人要问，将军射老虎，干吗不当时就看结果，还要等第二天早晨？原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀！这，就是诗人的艺术处理了。第一，这样可以表现将军的自信，从来是百发百中，这一次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增加形象的直观性，让人看得更清楚些，如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会，但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻(nai yu)周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧(tong wo)，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的(xi de)明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
有人要问，将军射老虎，干吗不当时就看结果，还要等第二天早晨？原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀！这，就是诗人的艺术处理了。第一，这样可以表现将军的自信，从来是百发百中，这一次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增加形象的直观性，让人看得更清楚些，如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会，但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
创作背景
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
凌廷堪( 五代 )
收录诗词 (6181) 首
简 介
凌廷堪 凌廷堪（1755－1809），字仲子，一字次仲。安徽歙县人。少赋异禀，读书一目十行，年幼家贫，凌廷堪弱冠之年方才开始读书。稍长，工诗及骈散文，兼为长短句。仰慕其同乡江永、戴震学术，于是究心于经史。干隆五十四年（1790）应江南乡试中举，次年中进士，例授知县，自请改为教职，入选宁国府学教授。之后因其母丧到徽州，曾一度主讲敬亭、紫阳二书院，后因阮元聘请，为其子常生之师。晚年下肢瘫痪，毕力着述十余年。
九罭
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
过上湖岭望招贤江南北山
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
"乐道随去处，养和解朝簪。茅堂近丹阙，佳致亦何深。
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
春日
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
春日京中有怀
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
无题·万家墨面没蒿莱
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
白沙连晓月。"
如梦令·野店几杯空酒
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
叔向贺贫
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。一径野花落，孤村春水生。
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
鹊桥仙·春情
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
此流须卒斩，神器资强干。扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。"
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
蝶恋花·密州上元
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
案头干死读书萤。"
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"