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酬乐天频梦微之

明代 / 吴益

波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,


酬乐天频梦微之拼音解释:

bo tao wei zu wei .san xia tu lei hou .suo you dao zei duo .zhong jian yi guan zou .
.cao man ba xi lv .kong cheng bai ri chang .feng chui hua pian pian .chun dong shui mang mang .
mo du qing qiu yin xi shuai .zao wen huang ge hua qi lin ..
li bian ying yang dao .zhu wai shao yi feng .ri xi tian jia wu .han yan ge ji zhong ..
.chun cao dong jiang wai .pian pian bei lu gui .guan qi wei gong zi .shen zhu xie xuan hui .
xin yue ge lin shi .qian feng cui wei li .yan wang xin geng ji .ji mie yun zi qi .
yu chen ji shi ce .yi lao shang shu lang .wei xi chai hu dou .kong can yuan lu xing .
yuan teng liu chi ma .bei ruo gu zheng hong .hua jian gong zi mian .chao ran huan xiao tong .
lao qu yi bei zu .shui lian lv wu chang .he xu ba guan zhu .si nao bin mao cang ..
.tang gao ping shang wang .zhai guang cheng che xing ...yong guo ling gong zhai ..
jiu yue shuang tian shui zheng han .gu ren xi qu du zheng an .shui di li yu xing wu shu .

译文及注释

译文
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来(lai),而故乡的消息茫然,不(bu)禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕(mu)帘呆在屋里,不忍看到(dao)春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠(you)扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
我本想在灵琐稍事(shi)逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
兰花不当户生长,宁(ning)愿是闲庭幽草。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀(yao)?
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。

注释
⑵锦里:锦里:指锦江附近的地方。角巾:四方有角的头巾。
14.乃:才
⑹撑:撑船篙,就是用船篙推船前进。
10.绿筠(yún):绿竹。
赐:赏给,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。

赏析

  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回(you hui)首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于(zhong yu)打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊(ping diao)历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦(de ku)闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

吴益( 明代 )

收录诗词 (1551)
简 介

吴益 吴益,字叔谦,宪圣皇后弟也。建炎末,以恩补官,累迁干办御辇院、带御器械。帝与后皆喜翰墨,故益、盖兄弟师法,亦有书名。后受册推恩,益加成州团练使。孝宗嗣位,进少傅,又进太师,封太宁郡王。干道七年,卒,年四十八,谥庄简,追封卫王。

谒金门·花过雨 / 陈棐

扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。


满江红·拂拭残碑 / 王罙高

衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
送君一去天外忆。"
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。


潇湘神·零陵作 / 黄培芳

"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
独倚营门望秋月。"
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天广大,宗祀日光辉。
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。


重过圣女祠 / 王汝金

汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。


河湟 / 魏天应

摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。


离骚(节选) / 黄蛟起

宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 崔光笏

且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"


送李少府时在客舍作 / 王凤翔

勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。


念奴娇·过洞庭 / 陈景元

激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。


卜算子·感旧 / 李文蔚

南渡春流浅,西风片雨晴。朝还会相就,饭尔五侯鲭。"
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。