译文
少年时虽不(bu)像班超投笔从戎,论功名我想(xiang)学终军自愿请缨。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这(zhe)样的人啊。我这样做(zuo)了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
一(yi)群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
(孟子)说:“这样的心就足以称(cheng)王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
敢夸十指灵巧针线做得精美(mei),决不天天描眉与人争短比长。
“谁能统一天下呢?”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
注释
胭脂慵傅:懒搽脂粉。
三春:指春季。三巴:巴郡、巴东、巴西三郡,即指蜀国,今四川。
2.所取者:指功业、抱负。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。
(21)司马迁:字子长。西汉夏阳人。著名史学家,著有《史记》。相如:司马相如,字长卿,西汉成都人。著名辞赋家,著有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄:字子云,西汉成都人。辞赋家,著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等,又有《太玄》、《法言》等专著。
(81)衣:穿。帛:丝织品。