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绝句二首·其一

宋代 / 陈侯周

二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。


绝句二首·其一拼音解释:

er xian cheng yi zu .qian li pei zheng jia .gu shu zhi dao bang .ren yan du ling xia .
chang nian yuan feng xi wang yan .jin shi can wu dong shuo cai ..
.chang an lu jue niao fei tong .wan li gu yun xi fu dong .jiu ye yi ying cheng mao cao .
jiang sheng san jing wang xiang guo .fu rong qu zhao chun liu man .bi li cheng wei wan ai duo .
ren sheng wu xian ri .huan hui dang zai jin .fan ce hou tian dan .ceng cheng ku chen chen ..
jing qi xiao yun song .bi gu shuo feng cui .lu qi xiao can yue .bian sheng yun luo mei .
yue shi shang xi liu quan .yu song jian xi cao wu .ru yun zhong xi yang ji .
hai kuo bei huan du .yun yao xi geng fei .ci xing mi chu suo .he yi wei qian qi ..
lue di qin zhong tu .chuan feng dao shang jing .wang shi xian chi mei .di zuo bi chan qiang .
.zhang heng shu bu le .ying you si chou shi .can jun jin xiu duan .zeng wo wei xiang si .
.xi jun zhi nan chu .zhi ji tu qi feng .du yu qian li fan .chun feng yuan xiang song .
.song jun cong ci qu .zhuan jue gu ren xi .tu yu you hui shou .tian yuan fang yan fei .
chu shan fu jiang han .bian shui lian qiao pei .liang chi fang bo gui .zai zhuan zhu hou gai .
.yue ke xin an bie .qin ren jiu guo qing .zhou cheng wan feng bian .yue dai shang chao ping .

译文及注释

译文
我感到(dao)悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论(lun)评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如(ru)此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为(wei))无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时(shi)缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
要学勾践立下十年亡吴的大计,
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧(hui)却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
可是贼心难料,致使官军溃败。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书(shu)》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。

注释
(24)合:应该。
35.褐:粗布衣服。
43.金堤:坚固的河堤。
⑴ 一夜霜:橘经霜之后,颜色开始变黄而味道也更美。白居易《拣贡橘书情》:“琼浆气味得霜成。”
(9)听政:治理国政。听,治理,处理。
故:所以。
⑸蹉跎(cuō tuó):不顺利,虚渡光阴。

赏析

  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节(qing jie)极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美(wei mei)好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象(zhong xiang)征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为(ju wei)一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

陈侯周( 宋代 )

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简 介

陈侯周 陈侯周,番禺人。明神宗万历十三年(一五八五)举人。官处州府推官。事见清道光《广东通志》卷七五。

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 云龛子

家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
微雨沾衣令人愁,有一迁客登高楼,不言不寐弹箜篌。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
"鬼方生猃狁,时寇卢龙营。帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"


春风 / 左逢圣

"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
东阁邀才子,南昌老腐儒。梁园旧相识,谁忆卧江湖。"
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
松柏生深山,无心自贞直。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 陈鳣

绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。


登新平楼 / 郑觉民

"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 廖德明

"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
"圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
丛林远山上,霁景杂花里。不见携手人,下山采绿芷。"
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"


春日归山寄孟浩然 / 谢灵运

"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 黄氏

烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
客思闲偏极,川程远更分。不须论早晚,惆怅又离群。"
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
天香未散经行处。却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。
"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。


客至 / 梅尧臣

疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
洛阳城阙何时见,西北浮云朝暝深。"
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
明晨重来此,同心应已阙。"
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。


望秦川 / 傅尧俞

乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,


薤露行 / 唐舟

淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。