我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路，百年荣辱梦中身。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
wo lai yin gao feng .fang fo jian si ren .jiang yue shang jiao jiao .jiang shi yi lin lin .
sha cao chu tou xue hou chun .peng yan yu zhong xiao ri yue .cang lang ge li fang xin shen .
wei bao xi you jian li hen .ruan lang cai qu jia liu lang ..
qiao yuan gu lin shui .qiang di ban chu ying .tian jin zeng ci jian .yi shi chuang xing xing ..
se rou jin xing rui xi fang .bu you yun lu tian he yuan .wei dui tian yan song xi mang .
wu yuan qiu feng yue man pin .wan li gao di men wai lu .bai nian rong ru meng zhong shen .
yi shi song zhi .shi ren jie you ji he .bing jian .ji shi ...
xiao yan gu yu wai .gui niao xi yang zhong .jian ai hu guang leng .yi zhou yue man kong ..
.gong xi nian hua wei li ming .lu qi zhong ri zhen ji qing .qing chun ban shi wang lai jin .
gu jian bei you sai .yuan shu dong chu guan .feng jun hua xin qu .yi zui ba ling jian ..
chen xin wei jin su yuan zai .shi li xia shan kong yue ming ..
译文
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能(neng)(neng)使我快乐，真是(shi)可惜啊！
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
过去的去了
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
注释
〔63〕去来：走了以后。
[55]蕙：兰蕙。开淡黄绿色花，香气馥郁。蕙心：芳心。纨：丝织的细绢。纨质，丽质。
⒅疾：憎恶，憎恨。
⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
①回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
明朝金井露，始看忆春风。"
"尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。"
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
"昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。"
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
"园桂悬心碧，池莲饫眼红。此生真远客，几别即衰翁。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
毕竟吾犹许，商量众莫疑。嘉陵四十字，一一是天资。"
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
"闭门群动息，积雪透疏林。有客寒方觉，无声晓已深。
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂，
旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。"
前山应象外，此地已天涯。未有销忧赋，梁王礼欲奢。"
"大封茅土镇褒中，醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节，
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
"旧着思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山舍得幽期。
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美，彩服何由得尽同。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远，
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。