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三棒鼓声频·题渊明醉归图

元代 / 夏诏新

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
与君相见时,杳杳非今土。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图拼音解释:

jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
jue huo xiang si .lun wen bu wen .hua dao wu zi .shi you gui bi .shi bu ke e .
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..

译文及注释

译文
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光(guang)消磨。
在木(mu)兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
我在天上观察四(si)面八方,周游一遍后我从天而降。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
都随着人事变换而消失,就像东(dong)流的江水,一去不回。
  司农曹(cao)竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬(qie)意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌(she),变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。

注释
⑴吁俞:吁,疑怪声;俞,应词也。
①卜居:择定居所。外家:母亲的娘家。
(2)鲁君:鲁共公,即鲁恭侯。
62.鉏鋙(ju3 yu3举语):同"龃龉",彼此不相合。
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
(57)而:表并列。抚:安抚,使……归顺。四夷:四方的少数民族。
③绩:纺麻。
⑵幂(mì):烟雾弥漫貌。

赏析

  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作(zuo)者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。
  此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能收复中原。虽然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字(san zi),表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈(mian miao)之曲。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全国军权的大官,怎么开口下笔呢?
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学(zhe xue)上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

夏诏新( 元代 )

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简 介

夏诏新 夏诏新,号乐村,姚州人。雍正己酉拔贡,官沪州知州。

六盘山诗 / 林光宇

后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 赵玑姊

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。


奉诚园闻笛 / 释居昱

"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"


陈万年教子 / 白贽

"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
不要九转神丹换精髓。"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"


野田黄雀行 / 徐次铎

湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。


送魏大从军 / 蒋薰

回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。


工之侨献琴 / 萧颖士

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
徙倚前看看不足。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。


庆清朝·榴花 / 刘义隆

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。


清平乐·东风依旧 / 黄庶

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 丰越人

别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"