南乡子·自述
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
何如汉帝掌中轻。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
身净金绳内，心驰玉扆前。 ——皎然
南乡子·自述拼音解释:
dang shi bu you fan ji wen .ling yin he you jin shu ao ..
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
.luo bi sheng suo di .zhan tu dang yan ning .zhong hua shu gui fen .yuan yi zhan he xing .
he ru han di zhang zhong qing ..
yi fen shi xun wu ji zhao .tian ya xiang song zhi zhan yi ..
xue mi shuang pu zai zhong feng .lin duan mo bian zeng you lu .niao ji wei wen xiang mu zhong .
zi gu deng gao jin chou chang .zhu yu xiu xiao lei ying jin ..
ming yue bei ge you qian qu .man cheng yan shu zao chun qin ..
bo yu ji qin zhi de run .can tao xiu chi wu lan xin ..
shen jing jin sheng nei .xin chi yu yi qian . ..jiao ran
译文及注释
译文
走入相思之门，知道相思之苦。
风清月朗自是一个迷(mi)人的(de)夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
现在我(wo)把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时(shi)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
如果不是这里山险(xian)滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳(liu)，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将(jiang)收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
注释
(9)金阙（què确）：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。
⑺七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
⑾顾返：还返，回家。顾，返也。反，同返。
（5）却余人物：指戊戌改变后的劫余人物，包括诗人自己。
⑸天河：银河。
（46）历历——清晰得一一可数的样子。
赏析
这段骚体歌词表达了作者对芙蓉(fu rong)女(nv)儿的颂赞，把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象，遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿，聪明灵巧，恰似书中的晴雯；竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系；竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇：驾玉龙、乘瑶象；月亮为她照明，雷神为她助威；危星和虚星做她的侍卫，箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带，她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂，她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐，百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中，天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神，所喻指的恰是人间的人上人：即竺香玉皇后。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
本诗用语奇丽，比喻清新，委婉含蓄；寓情于景，情景交融，路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛，抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情，同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出(shuo chu)，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地(wan di)流露出诗人对遣赴边地的不满。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
本诗用语奇丽，比喻清新，委婉含蓄；寓情于景，情景交融，路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛，抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情，同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出(shuo chu)，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
诗的后半部分，奉献祭品，祈求福佑，纯属祭祀诗的惯用套路，本无须赘辞，但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴，这与成王的新即位，而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会：就臣子而言，先王驾驭得了他，他服先王，但未必即如服先王一般无二地服新主；就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。因此，在最高统治者更换之时，臣下的离心与疑虑往往是同时并存，且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，防止其离心，达到稳定政局的目的。可见，《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯，结以诸侯，助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公，实在并非出于偶然。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地(wan di)流露出诗人对遣赴边地的不满。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
创作背景
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
山雨
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
北山更有移文者，白首无尘归去么。
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
赠参寥子
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。"
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
"谁是惜暮人，相携送春日。因君过茗舍，留客开兰室。 ——陆士修
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。 ——惸（失姓）"
明月皎夜光
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
高山流水·素弦一一起秋风
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
揭出临新陌，长留对古坟。睿情幽感处，应使九泉闻。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
点绛唇·丁未冬过吴松作
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
春宵
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
二十四年流落者，故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
酒泉子·买得杏花
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
咏木槿树题武进文明府厅
"玄律阴风劲，坚冰在玉壶。暗中花更出，晓后色全无。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
云中有寺在何处，山底宿时闻磬声。"
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
玉台体
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
弹歌
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
条鸣方有异，虫思乱无端。就树收鲜腻，冲池起涩澜。
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。