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送李判官之润州行营

五代 / 程和仲

明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
"烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
行人千载后,怀古空踌躇。"
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。


送李判官之润州行营拼音解释:

ming chao lian bie zhu men lei .bu gan duo chui kong wu yi ..
ying si men qian liu .feng chun yi fa rong .feng chui yi zhi zhe .huan you yi zhi sheng .
.gu ren chang ge jian chang qing .jin ren chang ge wei chang sheng .
.huang cun po wu jing nian wo .ji jue wu ren wen bing shen .
.shi jun jing bu zhu .xuan gui tu zai zhong .gui you liu ren ming .xuan wu wang you yong .
qi jian qi wei du xiang si .zi shou zhu fu qing bu shan .yan se bu tong er yi yi .
lu ru qing song ying .men lin bai yue bo .yu tiao jing bing zhu .yuan qu guai ming ke .
.ba tong wu nv zhu zhi ge .ao nao he ren yuan yan duo .
wo sheng jun zhi hou .xiang qu wu bai nian .mei du wu liu chuan .mu xiang xin quan quan .
li jia ku qi yuan jia bing .shi ye hong shi du zi lai ..
chun hua he wei ye .yuan zhong fa tao li .qiu feng hu xiao tiao .tang shang sheng jing qi .
.yan cui san qiu se .bo tao wan gu hen .xiao cheng qing yu pian .jie duan bi yun gen .
.zhai lai zheng dai ling chen lu .ji qu xu ping xia shui chuan .ying wo fei shan hun bu jian .
xing ren qian zai hou .huai gu kong chou chu ..
fen zhang sui zhen xian .zhe die gu ping wei .fu zhi zai san zhu .lei zhu qian wan chui .

译文及注释

译文
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧(ba)!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的(de)《凤兮》歌?我在带(dai)湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作(zuo)战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着(zhuo)缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述(shu)的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
默默愁煞庾信,
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草(cao)木茂密。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
希望迎接你一同邀游太清。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。

注释
(15)曚诵:有眸子而看不见的盲人诵读(讽谏的文章)。曚,有眸子而看不见东西的人。
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。

⑷长沙浦:指由长沙而入洞庭之湘水。
值:这里是指相逢。

赏析

  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡(dan dan)地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席(tao xi)两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀(kua yao)之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

程和仲( 五代 )

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简 介

程和仲 唿伯雅来,满进松精,致寿于公。况富矣锦囊,吟边得句,森然武库,书里称雄。亭长新封,亩宫雅趣,一笑侯王名位穹。闲官守,任平章批抹,明月清风。

三月过行宫 / 公良欢欢

输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 范姜永金

侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
餔歠眠糟瓮,流涎见麹车。中山一沉醉,千度日西斜。
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。


如梦令·道是梨花不是 / 乐正洪宇

驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。


卖花声·题岳阳楼 / 图门继海

"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 马依丹

"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。


忆秦娥·与君别 / 子车彭泽

"年年老去欢情少,处处春来感事深。
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
幸有酒与乐,及时欢且娱。忽其解郡印,他人来此居。"
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。


论诗三十首·二十二 / 钟离兰兰

"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。


伤歌行 / 应梓美

莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。


巴陵赠贾舍人 / 濮阳美美

开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。


倾杯乐·禁漏花深 / 苗璠

长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,