首页 古诗词 酷吏列传序

酷吏列传序

五代 / 罗太瘦

皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
留连南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"


酷吏列传序拼音解释:

hao xue qiong zhi shu yi se .bei fang jue dai tu qing guo .yun mei yan xiao bu ke qi .
ling di zi yan ling .feng mao chu tian zi .qing ying shen xian gu .fen fu chai lan rui .
liu lian nan tai ke .xiang xiang xi fang nei .yin zhu xi shui huan .guan xin liang wu ai ..
.wen jun xi yin di .dong guo liu lin jian .zuo you chan jian shui .men ting gou shi shan .
wei shou yi shang zhai .fang han geng hou zhuang .ban ti feng guo liao .zhi yu ji shui jiang ..
man shuo tao qian li xia zui .he zeng de jian ci feng liu ..
chao chi yu ma yu qing lou .huang ruo kong er yi you .fu yun shen xi bu de yu .
yu pei bai hao zi .du zhuo liu xia bei .fu hua nong qin zuo qing tai .
qi shu chang xian guo .qiong lou shi yu yi .yao zhi shen nv wen .du guai ruan lang gui ..
qian you song bai lin .jing zhen jie meng long .mu men bai ri bi .qi xue huang quan zhong .
yuan chou qi lu wan .mei zuo yi fang chun .zhi ji zan hou zai .ying lian tuo su ren ..
.wo you dong ting bu jian jun .sha shang xing jiang bai lu qun .bai lu xing shi san fei qu .
pian shi yi qiu run .neng ling zhen dian liang .wu xin ban xing yu .he bi meng jing wang ..

译文及注释

译文
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
拔剑出(chu)东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
请任意选择素蔬荤腥。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自(zi)己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由(you)医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时(shi)的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
完成百礼供祭飧。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半(ban)时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。

注释
秦筝:古代弹拨类乐器。依约:隐约。
(8)《王》:即《王风》,周平王东迁洛邑后的乐歌。
⑥流光:玲珑剔透,流光溢彩。
1.宅第:住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾:亲人和朋友。哭复歌:因显贵而歌,因败亡而哭。
③罗帷:丝制的帷幔。
31. 之:他,代侯赢。
43.明死生之大:表明死生的重大意义。

赏析

  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中(zhang zhong),除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓(li gu);一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺(zhi gui)中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

罗太瘦( 五代 )

收录诗词 (3642)
简 介

罗太瘦 罗太瘦,宋末贡士(《元诗选》癸集甲)。今录诗二首。

平陵东 / 徐孚远

"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。


三人成虎 / 刘绎

会舞何飒沓,击钟弥朝昏。是时阳和节,清昼犹未暄。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
天命有所悬,安得苦愁思。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 彭可轩

"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。


谒金门·双喜鹊 / 余溥

白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。


掩耳盗铃 / 熊卓

香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
二仙去已远,梦想空殷勤。
"长沙千载后,春草独萋萋。流水朝将暮,行人东复西。
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
时辈皆长年,成人旧童子。上堂嘉庆毕,顾与姻亲齿。


品令·茶词 / 赵完璧

闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。山木日阴阴,结跏归旧林。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
感至竟何方,幽独长如此。"
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 蒋瑎

日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。


观放白鹰二首 / 邵知柔

送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。


代白头吟 / 王莹修

郡中永无事,归思徒自盈。"
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
深入匈奴战未休,黄旗一点兵马收,乱杀胡人积如丘。
"匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"


定风波·山路风来草木香 / 赵师商

"梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。