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吉祥寺赏牡丹

南北朝 / 林兴泗

我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。


吉祥寺赏牡丹拼音解释:

wo hui yi bei shui .zi xiao he qu qu .yin ren chi cheng shi .gui yu jue liang tu .
.wu jia bai e ju .yuan bie lin dong dao .ta ri xiang si yi meng jun .
.shi li kang cheng xue .wen zhang jia yi cai .si nian ren de meng .geng ri niao wei zai .
li yan dui han shi .bie yu cheng chun lei .hui you zheng shu dao .he yi qie man cai ..
er xian cheng yi zu .qian li pei zheng jia .gu shu zhi dao bang .ren yan du ling xia .
.ru you qing wang hou .tuo lue dang shi wu .ben jia lan tian xia .fei wei yu yi gu .
.han shi de zhang gang .wei ming she yuan fang .en zhan zhu xia shi .rong bi xuan cao lang .
chao ting zhong ying yan .shi bei fen gui bi .yong xie bai liang pei .du que jin men ji .
.qi ge yun xia man .fang lin cao shu xin .niao jing yi yu shu .hua xiao bu guan chun .
.ke zi xin ting jun .chao lai shu wu hua .chuan jun ji lou hao .chu luo hai liu hua .
luo zhao pin kong dian .yu hui juan xi wu .ru he juan you zi .zhong lu du chi chu ..
hui xi shen tian yuan .jie li yu zhou liang .xuan wu sao gu yu .jiao long chu fang liang .
lie cheng yi chou xi .jin jian gua tu yu .chan mian xi guan dao .wan lian xin feng shu .

译文及注释

译文
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
有一天龙飞回(hui)到故乡,得到了(liao)安身立命的合适地方。
魂魄归来吧!
庄(zhuang)子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你(ni)又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才(cai)来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守(shou)而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动(dong)相符合,牢(lao)如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。

注释
⑵菱:一年生水生草本植物,叶子略呈三角形,叶柄有气囊,夏天开花,白色。浮萍:浮生在水面上的一种草本植物。叶扁平,呈椭圆形或倒卵形,表面绿色,背面紫红色,叶下生须根,花白色。绿:此处作动词用,使动用法。锦池:即题中的“齐安郡后池”。
(23)驷马:古时四匹马拉的车驾称驷,马称驷马。
覆水:旧称被遗弃的妇女。难重荐:难以重荐枕席,此句是说被遗弃的妇女就象泼出去的水难聚那样难以重荐枕席。
④风流沾惹:风流,指男女相恋。风流沾惹,是说这个刚成年的少女尚不解风流之事,是风流之事沾惹了她,而不是她去沾惹风流。
⑴昌谷:李贺家乡福昌县(今河南省宜阳县)的昌谷,有南北二园。诗人曾有《南园》诗,此写北园新笋,咏物言志。
[52]“而将军”二句:李善注引袁崧《后汉书》朱穆上疏曰:“养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上,用之不时,必也焦烂。”飞幕,动荡的帐幕,此喻陈伯之处境之危险。

赏析

  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦(zhi xian)的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万(de wan)千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面(qu mian)对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效(shi xiao)颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口(hao kou)辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全(jie quan)出。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

林兴泗( 南北朝 )

收录诗词 (3972)
简 介

林兴泗 林兴泗,湖北孝感人。监生,清雍正十二年(1734)任台湾知县。

湘南即事 / 巫马燕燕

"远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。


独秀峰 / 麦谷香

"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
借问何时堪挂锡。"
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"


闲居初夏午睡起·其二 / 绪水桃

晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
"长沙辞旧国,洞庭逢故人。薰兰敦久要,披雾转相亲。
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
避地歌三乐,游山赋九吟。大君思左右,无乃化黄金。"
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。


新安吏 / 碧鲁圆圆

谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"


折桂令·登姑苏台 / 太叔苗

禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
"西山第三顶,茅宇依双松。杳杳欲至天,云梯升几重。
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)


江畔独步寻花七绝句 / 宰父会娟

云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"


壬辰寒食 / 仇听兰

不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
旅人倚征棹,薄暮起劳歌。笑揽清溪月,清辉不厌多。
矫首来天池,振羽泛漪澜。元淑命不达,伯鸾吟可叹。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。


采绿 / 学瑞瑾

"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
上客且安坐,春日正迟迟。"
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
西行有东音,寄与长河流。"
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。


大酺·春雨 / 闾丘攀

愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
"未习风波事,初为吴越游。露沾湖色晓,月照海门秋。
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
"一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。


赠道者 / 梁丘怡博

桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。
"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
"双扉碧峰际,遥向夕阳开。飞锡方独往,孤云何事来。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。