不似春醪醉，何辞绿菽繁。 ——皎然
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
如今两地心中事，直是瞿昙也不知。
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
"递啸取遥风，微微近秋朔。 ——孟郊
bu si chun lao zui .he ci lv shu fan . ..jiao ran
tu you jiu shan liu shui pan .lao song zhi ye ku yin feng ..
bi qi qiong sheng duan .qin chuang zhu ying gu .yao si yu sou xing .suo li zai jiang hu .
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
.liu yin ru wu xu cheng dui .you yin men sheng yin gu tai .shu jing ji sui feng yu qu .
li ma ju bian wu xian yi .hui xi bie yuan ni he ru ..
.qi qi lao chu wei zao shi .zhai zhu ping ling si po wei .
wang dao ji cheng he suo gan .yue shang cheng rui feng lai yi ..
ru jin liang di xin zhong shi .zhi shi ju tan ye bu zhi .
sui xing lin dou niu .shui guo jia xiang zhi .bu du cang sheng su .reng jian liu zou xi .
fang fei ru chi jian .wang wang gong jun xi . ..cui zi xiang .
bai ma qin cong yin tu lai .que shi shi fei ping lie yan .yao fen zhen wei zhu gao tai .
an de cheng cha geng dong qu .shi zhou feng wai nong chan yuan ..
.di xiao qu yao feng .wei wei jin qiu shuo . ..meng jiao
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
润(run)泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
注释
（53）绰约：体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。
⑧留仙初褶（zhě）：此指荷叶多皱褶，灯多褶裙。《赵后外传》：“后歌归风送远之曲，帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起，后扬袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，风止，裙为之皱。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱，号‘留仙裙’。”
⑸貅（xiū）虎：猛兽，指军队，勇士。
(10)江淹诗：“宵人重恩光。”
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
④醇：味道浓厚的美酒。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
忆罢吴门守，相逢楚水浔。舟中频曲晏，夜后各加斟。 ——刘禹锡
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
"郁郁贞松树，阴阴在紫宸。葱茏偏近日，青翠更宜春。
"皛皛金方色，迁移妙不穷。轻衣尘迹化，净壁缋文通。
"莫学区区老一经，夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散，
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
生植虽依地，光华只信天。不才堪仄陋，徒望向荣先。"
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
揭出临新陌，长留对古坟。睿情幽感处，应使九泉闻。"
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，