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文帝议佐百姓诏

元代 / 潘若冲

兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
乃知东海水,清浅谁能问。
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
"南山雪色彻皇州,钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾,
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。


文帝议佐百姓诏拼音解释:

xing lai yin yi pian .yin ba jiu yi zhi .bu du shi qing xing .jian yong fu shuai lei .
chang you yi ri gui tian qu .wei shou ling fang qian wen shui ..
bu wu can se jian tong ren .mei deng gong yan si lai ri .jian ting xiang yin ren ben shen .
.tao lu pi lou na kan bi .xie shu you wei bu zu pan .
shui jia zhi zhu qing lin li .ban jian yin hua yan yan zhi .
dang shi bai yan wu xun chu .jin ri yun huan jian yu cha ..
han quan yu shang yin ping luo .tiao tiao bi zhou qian yu chi .jing ri yi lan kong tan xi .
feng ming yun wai zhong .he su qian nian song .xiang si yao bu jian .yue chu shan zhong zhong .
lian er jie gen neng zi bao .bu sui han shu huan zhen xin ..
jiu guo men tu zhong ri wang .jian shi ying shi jian zhen shen ..
song jiang huan xiao qu .shou de ji liao hui ...ke qu ...
chao ti huang jin jue .mu zao qing song zhai .lai wang ri xiang bei .bei mang tian tu zhai .
yi zhong ru yue yun chang yuan .he liu an yu gou chi he .shan se yao jiang pi ni lian .
.jian xing shi yi hou .xi bie du yan zhong .jie lan cheng bian liu .huan zhou hai shang feng .
xiu yun wei yi zheng .nian tui zu dou ying .bu cai can sheng ze .kong ci wang hua ying ..
rui cheng guang shun hua .qing biao sheng yao cong .kuang yu cheng shi ye .huan jiang ru lv tong .
yi lu yuan xi hua fu shui .bu fang xian kan bu fang xing ..
nai zhi dong hai shui .qing qian shui neng wen .
he shi kun lun yuan .shan xing han dan qiu ...guo hua zuo ..
.nan shan xue se che huang zhou .zhong gu sheng jiao xiao qi fu .yuan lu zan ju shang long wei .
yi si xiao er xue .ri jiu fu yue jiang .qin qin bu zi yi .er shi neng wen zhang .
.yu qiu chen wai wu .ci shu shi yao lin .hou su he yu xuan .ru dan jian ben xin .

译文及注释

译文
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
越王勾践把吴国灭了之后,战士(shi)们都衣锦还乡。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘(wang):“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
像汉朝(chao)的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲(pu)城(cheng)的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。

注释
“请君”二句:请人荐举入朝之意。穆天子,即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三:“穆王……肆意远游,命驾八骏之乘,……遂宾于西王母,觞于瑶池之上》。”
⑼索:搜索。
长亭树:指种在长亭亮度的柳树。
5.四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。
⑨叩叩:真诚的心意。

赏析

  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己(zi ji)回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷(ren yin)勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜(shi du)鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无(quan wu)音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有(zi you)欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者(ge zhe)经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

潘若冲( 元代 )

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简 介

潘若冲 潘若冲,早年事楚马氏(《沅湘耆旧集》卷一七)。宋太宗太平兴国初,官于桂林(《诗话总龟》前集卷二六引《雅言杂载》)。六年(九八一),以右赞善大夫授维扬通理(《骑省集》卷二六《崇道宫碑铭》)。雍熙初,知零陵(清嘉庆《零陵县志》卷一四)。今录诗五首。

念奴娇·过洞庭 / 阳枋

"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
许时为客今归去,大历元年是我家。"
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。


解嘲 / 李兆龙

乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"


书湖阴先生壁 / 程长文

"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
谁闻子规苦,思与正声计。"
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"


好事近·风定落花深 / 易佩绅

"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
"海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。


水调歌头·题西山秋爽图 / 钱清履

盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。


代东武吟 / 陈辉

西边北塞今无事,为报东南夷与蛮。"
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。


述国亡诗 / 毛杭

"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 永璥

"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,


如梦令·一晌凝情无语 / 朱子镛

"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。


感弄猴人赐朱绂 / 顾毓琇

鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
"蟋蟀暮啾啾,光阴不少留。松檐半夜雨,风幌满床秋。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
一月三回寒食会,春光应不负今年。"