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太史公自序

南北朝 / 释妙伦

愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
岸帻褰沙幌,枯塘卧折莲。木窗银迹画,石磴水痕钱。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
兹焉毕馀命,富贵非吾曹。长沙哀纠纆,汉阴嗤桔槔。
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"


太史公自序拼音解释:

kui wo diao tou huan fen ran .neng ling shang yu duo bing ke .yi jue zi shi fei chen qian ..
ming nian geng fa ying geng hao .dao ren mo wang lin jia weng ..
bai xiao hua deng yan .yi dan xing san ren .sui qu xian tu jian .you lai can chou lun .
.gu ren you bei qiu .kuang fu sui mu shi .ji jing po liu nian .qiong yin jie chang bei .
yi dan xi shang shu .ban yi fu zheng an .jing tai su mu yu .han shui fu chun lan .
.chang sha nan zi dong lin shi .xian du yi jing gong yi qi .you shi ning si ru ru ding .
xiang si yi yi .wei yi yi yi .yi ji shou zhi .he bu bao chi .ben bu qi you .
zhong wu qi bo shuo .cui yu ji li pi .yuan zhi qian yu li .mei ren qing yi shuai .
an ze qian sha huang .ku tang wo zhe lian .mu chuang yin ji hua .shi deng shui hen qian .
you yi shao qi li .jian jue you xin qing .du yi hong teng zhang .shi shi jie shang xing ..
cai ji xiang jian mie .er lai mi en qin .yi yu bao qi shen .bu jue shen chen lun .
zi yan bi yu ming .fu gui fei wu cao .chang sha ai jiu mo .han yin chi jie gao .
hu bao ji dang dao .mi lu zhi cang shen .nai he tan jing zhe .ri yu huan hai qin .
lao jun yuan wen long cheng di .zheng bei san qian dao jin zhou ..

译文及注释

译文
路上的积水减少,沙滩(tan)露出,霜降天空之晶。
孤独的白鹤为何(he)回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化(hua)的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接(jie)见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店(dian)。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
山上的树(shu)重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。

注释
俄:一会儿
[12]散:射碎。马蹄:箭靶的名称。
4 倦鹊绕枝:用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意。
6、休辞:不要推托。
①纵有:纵使有。
104、绳墨:正曲直之具。

赏析

  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种(yi zhong)深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄(jue lu)或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡(jian fan)水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第(wei di)二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的(chang de)事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打(gong da)石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

释妙伦( 南北朝 )

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简 介

释妙伦 释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。

水槛遣心二首 / 巫马醉双

海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
永巷重门渐半开,宫官着锁隔门回。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
但当励前操,富贵非公谁。"
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 宰父红岩

南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
霜吹破四壁,苦痛不可逃。高堂搥钟饮,到晓闻烹炮。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 宿曼玉

一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。


重赠卢谌 / 万俟玉杰

"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。


瑶池 / 马佳晓莉

岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。何时良宴会,促膝对华灯。"
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。


薛宝钗咏白海棠 / 魏美珍

岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,


长安春 / 戊己巳

当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"


天香·咏龙涎香 / 颛孙世杰

浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
"见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。


行香子·树绕村庄 / 白凌旋

浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。
邮童爱踪迹,私手解鞶结。传看千万眼,缕绝香不歇。
王褒见德空知颂,身在三千最上头。"
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
白发青衫谁比数,相怜只是有梁王。"


耶溪泛舟 / 母阳成

载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。