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悯农二首

两汉 / 鞠濂

貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。


悯农二首拼音解释:

mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
.shui cu wei liang cui yong sha .zhong sheng wei jing ru shen hua .zui hong jian niao ti fang cao .
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .

译文及注释

译文
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年(nian)时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大(da)火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停(ting)歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水(shui)面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
回乡的日期在何时,我惆怅不已(yi)泪落如雪珠。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
清早薄如轻纱的晨曦,滋润(run)着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
还有三只眼睛的虎(hu)头怪,身体像牛一样壮硕。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。

注释
11. 古之人:亦指管子,以下四句引自《管子·轻重甲》,与原文略有出入。
⑵寒食:节令名。在清明前一二日。相传春秋时,介子推辅佐晋文公回国后,隐于山中,晋文公烧山逼他出来,子推抱树焚死。为悼念他,遂定于是日禁火寒食。《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。”
③我:舞师(君子)的同事。由房:为一种房中乐。毛传:“由,用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”一说由房即游放。
4.啮:咬。
青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。
入仙溪:用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。

赏析

  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在(ta zai)黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人(shi ren)终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  “折苇动有声(you sheng),遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如(zheng ru)他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心(liang xin)境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事(zhi shi),全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

鞠濂( 两汉 )

收录诗词 (8182)
简 介

鞠濂 鞠濂,字溪园,号莲

上元侍宴 / 陈汝锡

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


瑶池 / 程瑀

"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"


蝶恋花·旅月怀人 / 王苍璧

形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"


古东门行 / 汤右曾

体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


墨萱图·其一 / 一分儿

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,


金菊对芙蓉·上元 / 袁景休

"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"


夜坐吟 / 胡正基

不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


定风波·感旧 / 胡茜桃

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
翻译推南本,何人继谢公。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


霜天晓角·晚次东阿 / 康僧渊

心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 顾贞观

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
先生觱栗头。 ——释惠江"