暗香·旧时月色
人意长怀北，江行日向西。破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。
行必不得，不如不行。"
噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，于焉旷绝。
羽檄双凫去，兵车驷马驰。虎旗悬气色，龙剑抱雄雌。
自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。"
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，
若遇丈夫皆调御，任从骑取觅封侯。"
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
暗香·旧时月色拼音解释:
ren yi chang huai bei .jiang xing ri xiang xi .po yan kan que xi .shi lei ting yuan ti .
yu yu e kan er ke xuan .yan que zhong mi heng hai zhi .fu you qi shi zai yin nian .
xing bi bu de .bu ru bu xing ..
yi chun bing zhi jiang pan .he yu huai zhi du jie .you mei yi ren .yu yan kuang jue .
yu xi shuang fu qu .bing che si ma chi .hu qi xuan qi se .long jian bao xiong ci .
zi cong jun qi qie .qiao cui bu xiu ren .wei yu huai fen lei .wei mian ying shan yun ..
liang ren zuo ri qu .ming ri you bu huan .bie shi ge you lei .ling luo qing lou qian .
ru he nian shao hu chi mu .zuo jian ming yue yu bai lu .ming yue bai lu ye yi han .
ruo yu zhang fu jie diao yu .ren cong qi qu mi feng hou ..
si jun yu shang wang fu tai .duan ju lan ting jiang chu qu .chen chen luo ri xiang shan di .
译文及注释
译文
金石可镂（lòu)
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残(can)酷的杀戮。
薤叶(ye)上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
酒杯之中自然死生(sheng)没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
你我的心情都是漂泊不定，我们(men)的生活同样凄苦辛酸。
站(zhan)在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰(jie)都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见(jian)轻雾迷漫，碧波荡漾。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅(e)，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
注释
⑼榭，台上建有房屋叫榭。台榭，泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台，楚庄王有钓台，均以豪奢著名。
【臣以险衅，夙遭闵凶】
⑵闽国：指今福建省一带地方。
（38）东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。
39.彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。
⑴回星：运转的星星。
于于：自足的样子。
（33）木末：树梢。这两句是说杜甫归家心切，行走迅速，已到了山下水边，而仆人却落在后边的山上，远望像在树梢上一样。
22.异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝官又换一拨。
赏析
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画(gou hua)的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被(miao bei)踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗(yu shi)无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅(gang yi)顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画(gou hua)的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被(miao bei)踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗(yu shi)无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅(gang yi)顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
向敏中( 元代 )
收录诗词 (1625) 首
简 介
向敏中 （949—1020）宋开封人，字常之。太宗太平兴国五年进士。授吉州通判，历淮南转运副使、户部判官、权判大理寺。知广州，召为工部郎中，以廉直超擢右谏议大夫，同知枢密院事。明辨有才略，遇事敏速，凡二边道路、斥堠、走集之所，莫不周知。真宗咸平初，拜兵部侍郎，参知政事。天禧初，进右仆射兼门下侍郎，监修国史。真宗朝未尝除仆射，此为殊命，敏中略无喜色，如处平昔，门阑寂然，宴饮不备。三年进左仆射。性端厚多智，谙晓民政，善处繁剧。卒谥文简。
归鸟·其二
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
晓漏离阊阖，鸣钟出未央。从来宿台上，天子贵文强。"
代秋情
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
"采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金阙断烟霞。
同怀不在此，孤赏欲如何。"
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"
"花萼映芳丛，参差间早红。因风时落砌，杂雨乍浮空。
沧浪亭记
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
彼苍回轩人得知。"
岂有机杼力，空传歌舞名。妾专修妇德，媒氏却相轻。"
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。"
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。"
网户飞花缀，幡竿度鸟回。豫游仙唱动，潇洒出尘埃。"
苔
烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。"
不觉别时红泪尽，归来无泪可沾巾。"
宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。"
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
"帝忧河朔郡，南发海陵仓。坐叹青春别，逶迤碧水长。
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
"董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
羁旅因相依，恸之泪沾裳。由来从军行，赏存不赏亡。
绛服龙雩寝，玄冠马使旋。作霖期傅说，为旱听周宣。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
岛户巢为馆，渔人艇作家。自怜心问景，三岁客长沙。"
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
"玉帛殊方至，歌钟比屋闻。华夷今一贯，同贺圣明君。
不知女子长日泣，从他嫁去无悒悒。"
晴江秋望
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
何人按剑灯荧荧。"
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。"
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露，月照当时歌舞处。
浣溪沙·晚逐香车入凤城
"游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
佳人不在兹，春光为谁惜。
犹逢故剑会相追。"
垂藤扫幽石，卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静，云披涧户斜。
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒，
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
苏秀道中
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
自始居重译，天星已再周。乡关绝归望，亲戚不相求。
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
落剑惟戎首，游绳系胁从。四野无坚壁，群生未化融。
尊开疏竹叶，管应落梅花。兴阑相顾起，流水送香车。"
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
答苏武书
关路通秦壁，城池接晋墟。撰期行子赋，分典列侯居。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。"
高阁歌声远，重关柳色深。夜闲须尽醉，莫负百年心。"
采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。"
去国年方晏，愁心转不堪。离人与江水，终日向西南。
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。
南中荣橘柚
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
沧溟所为大，江汉日来委。沣水虽复清，鱼鳖岂游此。
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"
以予惭拙宦，期子遇良媒。赠曲南凫断，征途北雁催。
礼亚六瑚，诚殚二簋。有诚颙若，神斯戾止。"
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
"郁林开郡毕，维扬作贡初。万推方演梦，惠子正焚书。