首页 古诗词 腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

未知 / 许坚

岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
始悟海上人,辞君永飞遁。"
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
"绿槐荫长路,骏马垂青丝。柱史谒承明,翩翩将有期。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗拼音解释:

sui shi chang ji mo .yan yue zi fen yun .long shu sui ren gu .shan men dui ri xun .
shen xian ying dong ye .yun wu xian nan gong .hu wang qiong yao zeng .chang ge lan zhu feng ..
gu shan ge he chu .luo ri xian gui yi .cang hai kong zi liu .bai ou bu xiang shi .
ming qi gou bu jia .bao li gu qi ren .su zhi guan fang ling .qing jing zhao hua zan .
cheng yu yi fen shou .ji ri huan xiang jian .shan zhong you gui hua .mo dai hua ru xian .
jin diao chuan ji ye .yu shu chang xin zhi .rong lu he fang zao .gan luo yi xiao er ..
shi wu hai shang ren .ci jun yong fei dun ..
man shuo tao qian li xia zui .he zeng de jian ci feng liu ..
.yu hu xi qing si .gu jiu lai he chi .shan hua xiang wo xiao .zheng hao xian bei shi .
he men shou chu ye .liao huo dao qing chen .huo nian wu sheng fa .duo shang wei chu chen .
ting gao xing qing kuang .zhi mi jiao you xi .fu shi le wu shi .jie dai yan nan fei .
.lv huai yin chang lu .jun ma chui qing si .zhu shi ye cheng ming .pian pian jiang you qi .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..

译文及注释

译文
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
四十年来,甘守贫困度残生,
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
  有背着盐的和背着柴(chai)的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自(zi)己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实(shi)情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
你我(wo)相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
  臣(chen)等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为(wei)作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭(ting)阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?

注释
⑷纵使:纵然,即使。
⑬四海:泛指大下。
者:代词。可以译为“的人”
43、拂(bì)士:辅佐君主的贤士。拂,通“弼”,辅佐。
(24)迭:同“轶”,越过,指侵犯。
17. 则:那么,连词。

赏析

  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒(zhi shu)情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起(xi qi)来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时(de shi)应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满(chong man)了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

许坚( 未知 )

收录诗词 (6692)
简 介

许坚 生卒年不详。字介石,庐江(今属安徽)人。性朴野,有异术,多谈神仙之事。适意往来,行踪不定。或寓庐山白鹿洞,或居茅山,或游九华山。早年尝以时事干南唐李氏,以其狂戆,不为所用,遂拂衣归隐。中主保大时,以异人召,不至。宋太平兴国九年(984),自茅山再游庐山。后不知所终。生平见马令《南唐书》本传、《诗话总龟》卷四四、《十国春秋》本传。坚能诗,常于佛寺道观行吟自若。其《题幽栖观》、《游溧阳下山寺》等诗尤有名。《全唐诗》卷七五七、八六一两见,存诗6首、断句2联。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。

赠黎安二生序 / 完颜庚子

我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。
直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。


山亭柳·赠歌者 / 东杉月

吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"


鸤鸠 / 赫连晨龙

哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 呼延湛

化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 查寻真

古人去已久,此理今难道。"
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄,上书昔召蓬莱宫。


落花落 / 纳峻峰

雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
韩侯久携手,河岳共幽寻。怅别千馀里,临堂鸣素琴。"
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户着书多岁月,种松皆老作龙鳞。
"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。


采葛 / 光谷梦

九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。


独望 / 拓跋樱潼

城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。


子夜吴歌·冬歌 / 接冬莲

山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"


塘上行 / 郭翱箩

妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
终仿像兮觏灵仙。"
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
"常爱武陵郡,羡君将远寻。空怜世界迫,孤负桃源心。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"