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对雪

元代 / 长沙郡人

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
高门傥无隔,向与析龙津。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。


对雪拼音解释:

lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
chi shui zhu he mi .han shan ji mo yin .shui tong lun ci li .du kou shao zhi yin .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
.duo jun fen zai ci .ling wo guo bei liang .ke xi wei ren hao .gang xu bei shu jiang .

译文及注释

译文
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
  几天后,孟子在觐见齐王(wang)时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
烟波渺渺,垂柳依(yi)依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离(li)人(ren)愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以(yi)在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
朋友啊,你就居住茅屋,那些(xie)鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通(tong),可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

注释
“燕辞归”句:曹丕《燕歌行》:“群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡,君何淹留寄他方。”此用其意。客,作者自指。
⑵弄春:谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗:“名园树树老啼莺,叶底孤花巧弄春。”
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
1)守:太守。
117. 众:这里指军队。
59. 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
2.丹阳:地名。唐天宝间以京口(今江苏镇江)为丹阳郡,曲阿为丹阳县(今江苏丹阳县)。二者地理位置相近。
(4)建庶孽:指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。

赏析

  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人(ren)将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾(bu yu),辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了(zhu liao)作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

长沙郡人( 元代 )

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简 介

长沙郡人 长沙郡人,宁宗嘉定十五年(一二二二)真德秀帅湖南,郡人为作生祠,曾题诗祠壁(《湖海新闻夷坚续志》后集卷二)。

赐房玄龄 / 扬晴波

村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 年婷

影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


江上值水如海势聊短述 / 东方乙巳

"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。


魏王堤 / 斟盼曼

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 南宫小利

书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 费莫瑞

雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。


临江仙·梅 / 钟离丽丽

鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 滕屠维

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 濯代瑶

晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。


卖油翁 / 居雪曼

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"